亨利·柏格森(1859-1941),法國哲學傢。曾任法蘭西學院哲學教授、道德與政治科學院年度主席和法蘭西科學院院士。其哲學體係中的基本觀念“創化論”最富有個人思維特色。他的著作文思綿密、比喻生動,富有詩的氣韻。1927年,因其著作的文學造詣,被授予諾貝爾文學奬。
發表於2024-11-21
材料與記憶 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
老外總是把簡單的道理說的很繞嘴,其實都是受東方思想啓發,截取某些片麵的說法拿齣來彪!看看佛教思想就會發現西方哲學體係是零散矛盾的!
評分老外總是把簡單的道理說的很繞嘴,其實都是受東方思想啓發,截取某些片麵的說法拿齣來彪!看看佛教思想就會發現西方哲學體係是零散矛盾的!
評分問題一: 柏格森認為他找到瞭我們唯一能夠確認的存在和事實:世界是一個流變的綿延,它不停的創造,延伸;它代錶一種真正的自由。 那麼我們如何纔能把握這個存在與事實? 柏格森發現,作為真正實在的綿延本身是不斷創造變化的,因而,要把握運動著的實在就必須同實在“一起”運...
評分I can't yet trace its proper relations to the aspects of experience of which you do not treat.It needs much building out in the direction of Ethics,Cosmology and Cosmogogy,Psychogenesis,etc. ,before one can apprehend it fully.That I should take it in so muc...
評分老外總是把簡單的道理說的很繞嘴,其實都是受東方思想啓發,截取某些片麵的說法拿齣來彪!看看佛教思想就會發現西方哲學體係是零散矛盾的!
圖書標籤: 哲學 柏格森 Bergson 諾貝爾作品 西方哲學 文學 一般書籍 文化研究
依據的是英譯本。
評分我們關於事物的認知與形成的習慣有關。 放棄做某事就能與真實接觸獲取真實經驗(正因為真實經驗通常叫人難以忍受所以我們會立即做齣行動掩蓋難受)。 如果我們試圖在材料的當前瞭解其過去就會徒勞精神,除非它的過去被記憶保存下來齣現在當前。 真實運動是狀態的轉變(多運動=多轉換狀態?能量管理)。 去知覺就是去固定。 我們對周圍事物任何瞬間的一瞥隻有在無數的內部重復和演化當中纔會産生效應(記憶,串習)
評分《時間與自由意誌》(1889,博士論文)→《物質與記憶》(1896)→《創造進化論》(1907,生命衝動說)。
評分《時間與自由意誌》(1889,博士論文)→《物質與記憶》(1896)→《創造進化論》(1907,生命衝動說)。
評分《時間與自由意誌》(1889,博士論文)→《物質與記憶》(1896)→《創造進化論》(1907,生命衝動說)。
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