餘紀元,1964年生,浙江諸暨人。美國布法羅紐約州立大學哲學係教授、古典學係兼職教授,中國人民大學講座教授,山東大學講座教授、兼職博士生導師,國際中國哲學學會主席。曾任英國牛津大學Wolfson學院及中國研究所研究員(1994-1997)、美國國傢人文學科學中心研究員(2003-2004)。曾獲布法羅紐約州立大學教育優秀奬、傑齣學者奬。主要研究領域為古希臘哲學、中國古代哲學。近著有The Structure of Beingin Aristotle's Metaphysics(2003),The Ethic of Confucius and Aristotle: Mirrors of Virtue(2007),《(理想國)講演錄》(2008),《亞裏士多德倫理學》(2011)等。
本書是形而上學研究的典範之作,標誌著對亞裏士多德“是”(存在)問題的新理解。通過考察“範疇之是”和“潛能與現實之是”之間久被忽略的重要區分,本書力證亞裏士多德“是”的科學中兩種不同的思考進路:“範疇之是”展示齣在主謂關係概念構架中的現實世界的結構,而“潛能與現實之是”則顯示為對動態現實的把握。兩種“是”的區分貫穿於亞裏士多德形而上學的每一個層次,它們共同為人類提供瞭一幅完整的世界圖景,即一個動靜兼具的實在世界。本書提供的這種嶄新的詮釋路嚮,有助於進一步廓清“being”這一復雜而重要的概念,也同時開啓瞭亞裏士多德形而上學研究的新視野。
發表於2024-12-22
亞裏士多德《形而上學》中being的結構 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
關於“實體”的科學與神學是否有聯係,是否相容,是《形而上學》中另一大難題,進一步,這個難題就是要求我們指齣捲七、八、九與捲十二是否存在聯係以及是一種什麼樣的聯係。在捲四1005a16-18中亞裏士多德試圖調和這兩種研究的關係,既然神學研究那個最基本的事物,那麼對於這...
評分在第一章中,餘紀元初步介紹瞭“being”的各種各樣的意義(主要為四種),並二分瞭在“潛能-現實學說下的being(潛能/現實之是)”與“範疇學說下的being(依憑自身之是)”,且指齣《形而上學》中的實體學說便主要關於這兩種being。其中這兩種being都具有一個核心意義——依賴...
評分關於“實體”的科學與神學是否有聯係,是否相容,是《形而上學》中另一大難題,進一步,這個難題就是要求我們指齣捲七、八、九與捲十二是否存在聯係以及是一種什麼樣的聯係。在捲四1005a16-18中亞裏士多德試圖調和這兩種研究的關係,既然神學研究那個最基本的事物,那麼對於這...
評分在第一章中,餘紀元初步介紹瞭“being”的各種各樣的意義(主要為四種),並二分瞭在“潛能-現實學說下的being(潛能/現實之是)”與“範疇學說下的being(依憑自身之是)”,且指齣《形而上學》中的實體學說便主要關於這兩種being。其中這兩種being都具有一個核心意義——依賴...
評分在第一章中,餘紀元初步介紹瞭“being”的各種各樣的意義(主要為四種),並二分瞭在“潛能-現實學說下的being(潛能/現實之是)”與“範疇學說下的being(依憑自身之是)”,且指齣《形而上學》中的實體學說便主要關於這兩種being。其中這兩種being都具有一個核心意義——依賴...
圖書標籤: 亞裏士多德 哲學 餘紀元 西方哲學 古希臘 Aristotle 西哲1·希臘4·亞裏士多德 古希臘哲學研究
翻譯減0.5星。。雖然總論點不怎麼同意。。但是一些具體的論證還是很有啓發性。。。。産生讓我重迴核心捲的興趣。。
評分不好評價,其實就是那一點區分【忘瞭
評分翻譯減0.5星。。雖然總論點不怎麼同意。。但是一些具體的論證還是很有啓發性。。。。産生讓我重迴核心捲的興趣。。
評分典型的尋章摘句之作,作者對自己的思路評價過高瞭。對亞氏的文本做這麼現代的、教科書式的解釋,很難有哲學意謂。一句話,離古希臘人對on和ousia的經驗太遠瞭,這不是古希臘的思想。因而引用現代評論文給人一種南轅北轍、離題和通俗之感。
評分不好評價,其實就是那一點區分【忘瞭
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