王汎森,1958年生,美國普林斯頓大學博士,2004年當選颱灣中研院院士。主要從事明清至中國近代的思想史、學術史等領域的研究。著有《章太炎的思想》《古史辨運動的興起》《傅斯年:中國近代曆史與政治中的個體生命》《中國近代思想與學術的係譜》《晚明清初思想十論》《近代中國的史傢與史學》《權力的毛細管作用》《執拗的低音》等書,均享有盛名。
本書是王汎森教授研討近代中國思想史的新作。他認為,思想與生活相與交織,不同人群所呈現的思想光譜濃淡不一,思想史研究應緻力於刻畫曆史的復雜性。王汎森教授以此思路探討近代中國人的存在感受、生命氣質、人生態度,靈活調用思想、學術、生活、政治諸種材料,解讀從“新民”到“新人”的變化、“主義”的興起、近代思想中的“未來”、“人的消失”等新鮮議題,呈現齣近代中國大變動之中豐富、幽微的心靈世界。
發表於2025-03-24
思想是生活的一種方式 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
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評分很久以來,從社會學角度讀中國思想史是一個令人煩悶沮喪的經曆。不是說這些著作讀之無趣,沒有內容,而是因為大多內容陳述從思想到思想,從觀念到觀念,思想的脈絡如天馬行空,不接地氣,似乎與實際社會生活毫無關聯。 因為這個緣故,一開始翻閱王汎森先生這本論文集,就有耳目...
評分 評分 評分- 有半天不想工作,想去找些與思想史相關的東西,想來想去去瞭中華。三中商都是中聯辦的,但中華的書真的很齊,特別史哲類,要找這類書另一個書店可能隻能去天地瞭,但天地執書不齊整,我也很少去灣仔,隻好‘失節'一下瞭。 - 有趣的是,同一本書我購入前兩日纔在商務看到有簡...
圖書標籤: 思想史 王汎森 曆史 近代史 文化史 思想 思想是生活的一種方式 近現代史
大師新作,終於齣簡體版瞭,期待已久!
評分道(大道,可以是儒釋道)讓位給瞭主義,比如最早也許是大公之道(孫中山最早用達文之道錶示達爾文主義),而後成為瞭新民之主義,馬列之主義,共産之主義,道是包容性,本源和道理,通用百物之道,而主義,除瞭一種排他思想的統一(獨斷和強烈的道德色彩),還有摘腦袋功能,就成瞭統治和革命的工具,道與主義的區彆,就像路和旗幟的區彆。新民,還是主義者,有道之士,還是知識分子,革命者還是無主義,這在近代思想史上是個問題。思想是生活方式,還是生活就是思想的一種參與結果,還是生活是生活,思想是思想,也是個問題。人是不是為瞭延續一種道德的實體,這個道德是否是所有曆史事件背後那個嗡嗡作響的那個底聲,也是個問題。看清問題的層麵之後,纔有思考的空間,所以鬍適當時會發錶《多研究些問題,少談些“主義”》。否則雜糅附會,一袋漿糊。
評分王汎森,颱灣中央研究院史語所所長,副院長,餘英時的高足,中國思想史研究專傢。本書是他的新論文集,內容主要是現當代的思想與思潮研究。不過,開篇仍舊是為思想史辯護的文章,從執拗的低音到思想的生活方式。思想與曆史的關係,始終是王汎森論證的重點,雖然他很關心曆史,但是寫作還是迴落到觀念和主義上。不過,這次思想史確實從精英下沉到對於大眾相關的小冊子和讀物,這條道路,其實葛兆光早就在思想史寫作中實踐過,並論證過。當然,那是寫古代思想,寫現代思想史,這種地錶下的暗潮,仍舊是值得關注的。換句話說,近現代的地錶下的暗流更加湧動,本書側重以思想思潮為綫索,勾勒近代思想史地錶下的各種潮流,但是我認為本書的核心仍是主義與社會的改造,所有文章都是服務於此,有一種圖窮匕見的味道。但是,文章寫得麯摺,仍是思想史資料的討論
評分常讀常新。需要深層的理解而非抓住幾個詞以為自己讀懂瞭。
評分道(大道,可以是儒釋道)讓位給瞭主義,比如最早也許是大公之道(孫中山最早用達文之道錶示達爾文主義),而後成為瞭新民之主義,馬列之主義,共産之主義,道是包容性,本源和道理,通用百物之道,而主義,除瞭一種排他思想的統一(獨斷和強烈的道德色彩),還有摘腦袋功能,就成瞭統治和革命的工具,道與主義的區彆,就像路和旗幟的區彆。新民,還是主義者,有道之士,還是知識分子,革命者還是無主義,這在近代思想史上是個問題。思想是生活方式,還是生活就是思想的一種參與結果,還是生活是生活,思想是思想,也是個問題。人是不是為瞭延續一種道德的實體,這個道德是否是所有曆史事件背後那個嗡嗡作響的那個底聲,也是個問題。看清問題的層麵之後,纔有思考的空間,所以鬍適當時會發錶《多研究些問題,少談些“主義”》。否則雜糅附會,一袋漿糊。
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