从城市国家到中华：殷周春秋战国 2025 pdf epub mobi 电子书

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从城市国家到中华：殷周春秋战国 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

【作者简介】平势隆郎（Takao Hirase）1954年生于日本茨城县。毕业于东京大学文学系。完成东京大学研究生院人文科学研究专业硕士课程。博士（文学）。历任鸟取大学副教授、九州大学副教授、东京大学副教授（东洋文化研究所）等，现为东京大学教授（东洋文化研究所。曾在研究生院的情报学环任职）。研究题目为东亚各国眼中的中国古代史。主要著作有《新编史记东周年表》（东京大学东洋文化研究所，东京大学出版会）《中国古代纪年的研究》（东京大学东洋文化研究所，汲古书院）《左传的史料批判性研究》（东京大学东洋文化研究所，汲古书院）《春秋和左传——战国史书所讲述的“史实”“正统”及国家领域观》（中央公论新社）等。

【译者简介】周洁蜀中邛州人，北京师范大学日语硕士，自由翻译。

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发表于2025-02-27

从城市国家到中华：殷周春秋战国 2025 pdf epub mobi 电子书

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从城市国家到中华：殷周春秋战国电子书读后感

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先秦史一般西方学者是难以研究的，这就是为啥剑桥中国史没有翻译先秦。本书在序言中作者自己陷入了历史虚无主义之中，似乎认为自己所说的是历史，别人是伪的，这种傲慢似乎却恰恰证明了作者自身的治学不严谨，向来以为日本人之于汉学精于细微，但是平势隆郎对春秋三传的恢宏臆...

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第二本看完也有段时间了，现在回想，没留下什么大印象。看了别人的评论，特别是好多不推荐的评论，才知道，原来，作者态度比较倨傲，专注于挑很多史书的毛病，也由此，导致全书比较碎片化。而自己本来对先秦史就知之甚少，更是没有完整读过一部典籍，所有的认知无非是上学时和...

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“有些国家灭亡，变成了别国的县。”平势的这句话，勾勒了蔡国的命运。古老的蔡国，在变成楚国的一个县之前，顺汝水而南，逃到新蔡，再顺淮水而东，逃到下蔡。同样命运的，似乎还有许国、卫国、许国...他们一迁再迁，避免成为别国的县。

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我在某期刊上看过推荐该系列的文章后，便上网查询该系列10本书籍。其中，“从城市国家到中华”这个标题最为吸引我，因为我看《左传》的感受之一正是春秋时代的中小诸侯就像希腊城邦一样，控制力很有限，是不能按照战国以后的中国疆域理念去理解的。买回来后，未翻完第一章，我...

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出版者:广西师范大学出版社

作者:平势隆郎

出品人:理想国

页数:496

译者:周洁

出版时间:2014-2

价格:52.00

装帧:精装

isbn号码:9787549541560

丛书系列:讲谈社·中国的历史

图书标签: 历史先秦史日本海外中国研究讲谈社中国历史平势隆郎春秋战国

从城市国家到中华：殷周春秋战国 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

本书为讲谈社《中国的历史》中的“殷周春秋战国”一卷。

《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了最新出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。

全书正文共十章，另有前言和附录两个部分。前言，重点讲了本书新视角：“文化地域所拥有的历史特性”。正文十章：第一章讲“本书所涉及的时代”，强调了史料的价值问题及用法。第二至五章，是关于夏商周（西周）三代的历史。其中，第三、四章写法比较特别，作者的意图是利用各国成书于战国的史籍（作者所考定的），考察各国在战国时代站在自己的立场上，带着主观性，追溯其在夏、商、周（指西周）三代的历史渊源的内容。第六章讲“春秋的史实”。第七至九章，讲战国的历史文化。第十章，是对全书的总结。作者注意引导读者分辨史籍中的“事实”，重视新资料的运用，比较集中地反映了平势先生本人及其他日本学者的一些历史观点。

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从城市国家到中华：殷周春秋战国 2025 pdf epub mobi 用户评价

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这一本颠覆中国旧史甚多，但最是发人深省的。如谈中国先秦文明，由多个文化圈形成，后逐渐形成汇聚成一个大的统一的文化。该卷虽借鉴疑古学派甚多，实破几千年都是一天一地一国一君一圣人的谬论，王天下之说至今流毒未尽，我们早就该这样正正三观了。

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是有启发的书，但不是合格的历史。读起来像是真正的春秋战国史的一本＂伴侣读物＂(companion book)。作者爱作武断的结论，但不提供论据和辩证。

评分☆☆☆☆☆

既认定历史是层累构造的，历史研究便必须有知识考古的意识。但翻来覆去几句套话，脑洞大大，干货寥寥，作为通俗史书也不够清晰好看。

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这本书更像是专题研究，而不是通史式的简介。平势通过排比先秦-秦汉典籍（主要是春秋三传和《史记》），辨析典籍背后的隐秘叙事，指出：春秋三传实际是齐国（《公羊传》）、韩国（《左传》）、中山国（《谷梁传》）争正统的产物；而《史记》则集中体现了西汉关于「正统性」的观念。作者的说法未必完全正确，但无论是论证过程还是结果都无法让人忽视。因此，本书对于读者固有认知的颠覆性也是可想而知的。

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迄今为止读的这两本《讲谈社.中国的历史》，最大的特点就是以论带史，即先有立论见解在先，然后有逻辑推演，《春秋》三传是为“下克上”当权贵族抓刀说项类似这样的观点不可谓不夺人眼球，但仅以尊鲁即为尊齐，《春秋公羊传》的微言大义都是帮着田齐这帮乱臣贼子获得历史正确性，那我真不知孟子说:“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”是何意义？解构主义尽管可以让我们重估一切价值，但是也不是陷入历史虚无主义的借口，把史料零敲碎打、任意雕琢，得到的未必会是断臂维纳斯，只会是非驴非马、似是而非。《史记》非信史，信史也未必是地底下新近出土的文书简牍，任何想要客观还原历史都是历史学家的个人虚妄。

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