【作者简介】平势隆郎(Takao Hirase)1954年生于日本茨城县。毕业于东京大学文学系。完成东京大学研究生院人文科学研究专业硕士课程。博士(文学)。历任鸟取大学副教授、九州大学副教授、东京大学副教授(东洋文化研究所)等,现为东京大学教授(东洋文化研究所。曾在研究生院的情报学环任职)。研究题目为东亚各国眼中的中国古代史。主要著作有《新编 史记东周年表》(东京大学东洋文化研究所,东京大学出版会)《中国古代纪年的研究》(东京大学东洋文化研究所,汲古书院)《左传的史料批判性研究》(东京大学东洋文化研究所,汲古书院)《春秋和左传——战国史书所讲述的“史实”“正统”及国家领域观》(中央公论新社)等。
【译者简介】周洁 蜀中邛州人,北京师范大学日语硕士,自由翻译。
发表于2024-11-24
从城市国家到中华:殷周 春秋战国 2024 pdf epub mobi 电子书
(这是本人的一篇课堂读书报告,直接粘贴了) 秦汉,是中华文明2.0版的奠基时代,从春秋战国走到秦汉四百年,形成了两千年来的中国制度文明、政治文明、思想文明。《剑桥中国史》为什么要从秦汉开始写?其重要意义,不待多言。 在《从城市国家到中华:殷周、春秋战国》一书中,...
评分这本书提供了这样一个视角:在文字出现前,国家是如何统治的呢? 城市国家形成的背景是生产力的变化,简单说就是食物来源的变化,食物来源从采摘狩猎,逐步变成炎热及寒冷地带的采摘狩猎vs温暖地带的农业耕种,中国绝大部分处于这个地带。因而中国城市国家的而形成途径自然就是...
评分把古史辨的思路运用的炉火纯青,风格尤其接近顾颉刚的那篇《五德始终》。 顾文和本书的基本思路是:如果某个文献对某个政治势力有利,那么这个文献就是这个政 治势力造作的。 根据这个思路,《左传》被视为韩国造作的,因为按左传的叙述韩国是夏朝的正统继承者 。《公羊》是...
评分先秦史一般西方学者是难以研究的,这就是为啥剑桥中国史没有翻译先秦。 本书在序言中作者自己陷入了历史虚无主义之中,似乎认为自己所说的是历史,别人是伪的,这种傲慢似乎却恰恰证明了作者自身的治学不严谨,向来以为日本人之于汉学精于细微,但是平势隆郎对春秋三传的恢宏臆...
评分讲谈社《中国的历史》第二部《从城市国家到中华:殷周 春秋战国》。感觉核心围绕两点:一是史实与普遍认知的偏差;二是史书普遍存在的高度政治立场性。很认同作者提出史实与史书记载、与人们的普遍认知存在不小偏差这一观点,作者也给出了不少令人信服的证据和逻辑推理。一般意...
图书标签: 历史 先秦史 日本 海外中国研究 讲谈社 中国历史 平势隆郎 春秋战国
本书为讲谈社《中国的历史》中的“殷周春秋战国”一卷。
《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容含概量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了最新出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。
全书正文共十章,另有前言和附录两个部分。前言,重点讲了本书新视角:“文化地域所拥有的历史特性”。正文十章:第一章讲“本书所涉及的时代”,强调了史料的价值问题及用法。第二至五章,是关于夏商周(西周)三代的历史。其中,第三、四章写法比较特别,作者的意图是利用各国成书于战国的史籍(作者所考定的),考察各国在战国时代站在自己的立场上,带着主观性,追溯其在夏、商、周(指西周)三代的历史渊源的内容。第六章讲“春秋的史实”。第七至九章,讲战国的历史文化。第十章,是对全书的总结。作者注意引导读者分辨史籍中的“事实”,重视新资料的运用,比较集中地反映了平势先生本人及其他日本学者的一些历史观点。
既认定历史是层累构造的,历史研究便必须有知识考古的意识。但翻来覆去几句套话,脑洞大大,干货寥寥,作为通俗史书也不够清晰好看。
评分无以名之谓神,所以本书算得上是“神”作。搞历史研究也该有正道,文献释义搞得再牛逼,邪道终究是邪道。古史辨派本来就是乱世中产生的乱心之说,由日本学者发扬光大,难免没有乱华之心。
评分无以名之谓神,所以本书算得上是“神”作。搞历史研究也该有正道,文献释义搞得再牛逼,邪道终究是邪道。古史辨派本来就是乱世中产生的乱心之说,由日本学者发扬光大,难免没有乱华之心。
评分迄今为止读的这两本《讲谈社.中国的历史》,最大的特点就是以论带史,即先有立论见解在先,然后有逻辑推演,《春秋》三传是为“下克上”当权贵族抓刀说项类似这样的观点不可谓不夺人眼球,但仅以尊鲁即为尊齐,《春秋公羊传》的微言大义都是帮着田齐这帮乱臣贼子获得历史正确性,那我真不知孟子说:“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”是何意义?解构主义尽管可以让我们重估一切价值,但是也不是陷入历史虚无主义的借口,把史料零敲碎打、任意雕琢,得到的未必会是断臂维纳斯,只会是非驴非马、似是而非。《史记》非信史,信史也未必是地底下新近出土的文书简牍,任何想要客观还原历史都是历史学家的个人虚妄。
评分本书更像是作者围绕该历史时期自己感兴趣的学术问题所做的研讨笔记,而不是一本总览该时期历史的通史型著作。作者不厌其烦、自说自话地讲述他对这些具体历史的探讨和论证过程,却全然不考虑普通读者的阅读感受。作者的专业性或许毋庸置疑,但他既没有通史作者所需的大历史观和综合能力,又不具备将学术问题通俗化的素质。作为一本面向大众的通史型著作,本书只能说是一部失败的作品。
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