依迪絲.漢密爾頓(1867—1963)是美國當代著名的“古典文學普及傢”(不列顛百科全書語)。早年學習古希臘羅馬文學,閱讀拉丁文和希臘文典籍是她一生的愛好。她在慕尼黑大學研究古希臘羅馬文學,成為在慕尼黑大學求學的第一位女性。她一生從事古典文學的教學、研究和寫作。著作有:《希臘精神》(1930)、《羅馬精神》(1932)、《以色列的先知們》(1936)、《希臘戲劇三種》(1937,譯著)、《希臘文學的偉大時代》(1943)、《神話》(1942,被美國各學校廣泛使用)、《真理的見證:基督和他的解釋者》(1949)、《上帝的代言人》(1949)和《希臘的迴聲》(1957)。
《羅馬精神》展示的是羅馬的作傢們標識齣的羅馬輪廓。羅馬塑造其民眾的那種力量,在文學作品的字裏行間都顯而易見。所有的羅馬作傢們都首先是羅馬人,其次纔是作為個人的藝術傢。當然,他們彼此不同,譬如西塞羅和塔西佗,或者賀拉斯和尤維納利斯,都不相同,但他們的不同,與他們根本上的相似之處比起來,就微不足道瞭。在我們看到的拉丁文學從始至終的四個世紀裏,每個作傢都錶現著羅馬精神的大義。本書著重展示瞭普勞圖斯、泰倫斯、西塞羅、賀拉斯等人筆下的羅馬。其中西塞羅的篇幅最長。
發表於2025-03-30
羅馬精神 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
若要瞭解一點古典文化的常識,依迪絲·漢密爾頓是最好的入門讀物,明白曉暢、充滿激情。這套由哲學教授陳嘉映主編的漢密爾頓作品集相當不錯,這本《羅馬精神》的譯文,也遠在當今的平均水準之上,不乏優美的文句,然而,仍有一些礙眼的瑕疵。希望再版時,編輯能考慮作些修改。 ...
評分從小看瞭很多關於羅馬曆史的書籍瞭,一度很自傲的認為市麵上有的相關書籍都拿來讀過。可是,幾乎所有的羅馬史書都是從政治的方麵去描寫這個把地中海當成內海的傳奇帝國。而這本書則用文學的視角來詮釋市井中的羅馬,百姓眼裏的世界霸主。給這個西方世界乃至全世界發展奠定基礎...
評分賀拉斯說,簡潔是文章的首義,“這樣思想就不會擋住自己的去路,被那些沉重得令人生厭的詞句阻礙”。此言說的在理,尤其當人們看多瞭當代的“大師”們冗長繁復而不知所雲的文句後,纔會對明淨、簡潔的文風怦然心動。古典大師的話固然講得好,但能發現這句話的人更值得贊許,...
評分賀拉斯說,簡潔是文章的首義,“這樣思想就不會擋住自己的去路,被那些沉重得令人生厭的詞句阻礙”。此言說的在理,尤其當人們看多瞭當代的“大師”們冗長繁復而不知所雲的文句後,纔會對明淨、簡潔的文風怦然心動。古典大師的話固然講得好,但能發現這句話的人更值得贊許,...
評分賀拉斯說,簡潔是文章的首義,“這樣思想就不會擋住自己的去路,被那些沉重得令人生厭的詞句阻礙”。此言說的在理,尤其當人們看多瞭當代的“大師”們冗長繁復而不知所雲的文句後,纔會對明淨、簡潔的文風怦然心動。古典大師的話固然講得好,但能發現這句話的人更值得贊許,...
圖書標籤: 古羅馬 依迪絲·漢密爾頓 曆史 西方古典及古典學 文化史 文化 古典學 美國
羅馬人的俗世品位
評分從拉丁文學齣發,還原從布匿戰爭到2世紀間的一批性格迥異的作傢之人格,探討是什麼品格塑造瞭羅馬人,這些品格在曆史中又發生瞭哪些變化。即使羅馬帝國衰亡論中道德墮落一項看來有時顯得過時,但作為一種觀察,展現瞭社會分裂和暴政對個人心靈造成的影響,對今日不無啓示。前總理推薦的沉思錄(斯多葛學派),在本書中被稱為宗教多於哲學,意味頗深。
評分最喜歡論西塞羅和愷撒那篇。沒人能不為愷撒傾倒。
評分楊老師贈書,竊感榮幸。老師語此書為女性作者所作,蓋有勉勵意。今日且讀一半,明日應可讀完。初讀是覺翻譯很好,讀下去另覺得有不妥當之處,總之是可以讀的。女性作傢文筆也多有細膩。四星給書,另外一星感謝楊老師之贈書。 2020.1.15讀完咯 略微感受瞭一把羅馬精神,另有些希臘精神。關於古希臘羅馬以及古典主義浪漫主義有瞭新的認識。 榮譽,死亡,貞潔,法律…羅馬人以及羅馬婦女繞不開的詞語。 又:原來理智的是希臘人
評分美國式的大眾讀物,西方古典教育久,媒體、知識分子業發達。一、古典學視角,講文本(起、興),從此處解釋羅馬是何(精神、習性、習慣、氣質雲雲);二、綫索就是偉大著作們的解釋,羅馬的戲劇、西塞羅、卡圖盧斯blabla;三、作者直接敘述,洞見欲望不高;四、並不好讀,凱撒與西塞羅以及第十章之後好讀些,不夠貫通和細緻。羅馬的舊精神和新的對暴力、貪婪的嗜好沒閤於一處論,見不到明顯的轉摺與區分,見不到舊精神何時消逝到微末程度;五、浪漫主義和古典主義區彆談得不錯,斯多葛教義談得不錯,斯多葛與塔西陀等的關於羅馬的對立式描述描寫的還好,雖然總是以後評古,如分析塔西陀等接觸太多陰暗,但仍有些味道。總:若對古羅馬有些基本知識後,讀來或有新味。
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