具体描述
白川静是日本著名的汉学家，一生研究汉学，非常有建树，在业内影响极大。这本《孔子传》能够给读者提供一个不同视角看孔子。他把孔子当作像接受神谕的苏格拉底一样的伟大圣者。他在后记中写道：“在我的书桌上，无论什么时候都放着一本《论语》和一本《圣经》。”
这里描绘出来的孔子是一个生活在神奇的中国古代社会中的人物。那是一个既非被伦理道德权威化的绝对圣人式的孔子，也非对人的善意充满信赖的孔子。以历史的真实性来说，是一个更接近真实并显得更有血有肉的孔子。
——加地伸行
作者简介
日本著名的汉字、甲骨文研究家、汉文学家。日本立命馆大学名誉教授、文字文化研究所所长，被誉为日本的郭沫若，曾再三荣获日本政府的文化功劳奖和文化勋章。一生研究中国古代文化和文学，不仅满腹经纶，而且著作等身。著有《汉字：产生和背景》、《诗经：中 国的古代歌谣》、《金文的世界：殷周社会史》、《甲骨文的世界：古代殷王朝的构造》、《中国的神话》、《汉字百话》、《中国的古代文化》、《中国古代的民俗》、《人名字解》、《字統》、《字訓》、《字通》等，其中《汉字百话》已有中文译本。
目录信息
有关此传
圣人之后
阳虎之乱
出国记
流亡记
梦和影
第二章儒之源流
关于传统
大儒和小儒
巫史之学
天的思想
有关经典
儒教的创立
第三章孔子的立场
有关体制的问题
群不逞之人
奴隶制说
孔子教团
卷怀之人
第四章儒教的批判者们
关于批判
行会（公会）性的集团
儒墨之辩
盗跖的逻辑
孔子问礼
稷下学派
第五章有关《论语》
文体论
儒家八流
弟子群像
《论语》的完成
大哉孔子
后记
解说
· · · · · · (收起)
读后感
白川静先生通过还原孔子所处的时代来讲述孔子一生的际遇，“大胆假设，小心求证”，最终呈现给我们不是至圣先贤而是一位血肉之躯的理想主义者。孔子从东西南北之人到卷怀之人，在他成为思想家之前的大半生，他一直是以一个失败者的形象存在，“用”时少“舍”时多，这恐怕也是...
评分白川静先生通过还原孔子所处的时代来讲述孔子一生的际遇，“大胆假设，小心求证”，最终呈现给我们不是至圣先贤而是一位血肉之躯的理想主义者。孔子从东西南北之人到卷怀之人，在他成为思想家之前的大半生，他一直是以一个失败者的形象存在，“用”时少“舍”时多，这恐怕也是...
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评分白川静先生通过还原孔子所处的时代来讲述孔子一生的际遇，“大胆假设，小心求证”，最终呈现给我们不是至圣先贤而是一位血肉之躯的理想主义者。孔子从东西南北之人到卷怀之人，在他成为思想家之前的大半生，他一直是以一个失败者的形象存在，“用”时少“舍”时多，这恐怕也是...
评分白川静先生通过还原孔子所处的时代来讲述孔子一生的际遇，“大胆假设，小心求证”，最终呈现给我们不是至圣先贤而是一位血肉之躯的理想主义者。孔子从东西南北之人到卷怀之人，在他成为思想家之前的大半生，他一直是以一个失败者的形象存在，“用”时少“舍”时多，这恐怕也是...
用户评价
这本书的结构安排堪称一绝，它完全摒弃了传统传记的线性时间叙事，反而采用了一种类似“主题回旋曲”的结构模式。每一章似乎都在探讨一个核心的“碎片化”概念——比如“中庸的边界”、“礼乐的崩塌”、“理想国的构建”——然后围绕这个核心概念，穿插引用孔子不同时期的言论、弟子们的不同解读，乃至后世对这些言论的不同诠释。这种跳跃式的叙事，反而形成了一种强大的张力，迫使读者不断地在时间点和思想维度之间进行切换和重构，就像是在拼凑一个宏伟的马赛克壁画。当我读到关于“正名”思想的章节时，它立刻跳跃到对后世法家思想的影射，然后又迅速回溯到孔子在陈国绝粮时的心境，这种编织技艺，让原本可能枯燥的哲学思辨变得如同侦探小说般引人入胜，充满了探索的乐趣。
评分全书的文风老辣而富有哲思，它不满足于简单地复述孔子的生平事迹，而是巧妙地将那个时代的政治生态、社会思潮，如同精密的织物一般，层层剥开，最终将孔子的思想置于一个宏大的历史坐标系中进行审视。作者在阐述“仁”与“礼”的矛盾张力时，所使用的语言极具穿透力，常常用一两句精炼的排比句式，将复杂的伦理困境掷到读者面前，让人不得不停下来反复咀嚼。我尤其欣赏作者在分析孔子周游列国失败的归因时，那种冷静到近乎冷酷的批判性思维，它没有一味地美化“知其不可为而为之”的悲壮，而是深入探讨了个人理念与时代惰性之间的结构性矛盾。书中大量的对比论证，比如将孔子的教育理念与当时流行的贵族式精英教育进行比较，使读者能够清晰地看到其思想的革命性和局限性并存的复杂面貌。这种不偏不倚，既有赞颂也有审视的态度，让整部作品的厚度陡然增加，绝非是肤浅的仰慕之词可以比拟。
评分这部书的叙事视角极其新颖，它没有采用那种宏大叙事、全知全能的上帝视角来描摹这位古代圣贤的一生，反而像是一个非常贴近的“局外人”的观察记录。我感觉作者仿佛是孔子身边的侍从，一个沉默的跟随者，记录下的更多是那些不经意间的细节和那些在正史中被忽略的“人味儿”。比如，书中对孔子在颠沛流离中，如何处理弟子间的小摩擦，如何应对简陋的伙食，甚至是他偶尔流露出的疲惫和对家乡的思念，描摹得细致入微，立体得让人心疼。这些细碎的场景，构建了一个有血有肉的形象，而非仅仅是一个被神化的符号。读到他与颜回在野外围着一小堆火烤地瓜时的对话，那种师徒间不拘礼节的默契，简直让我仿佛闻到了火堆的烟气和泥土的芬芳。这种细腻的笔触，让“圣人”褪去了高高在上的光环，变成了一个在特定历史语境下，为理想执着奋斗的个体。它更像是一部历史的“侧影”，而非标准的“全景图”，这种处理方式，极大地增强了阅读的沉浸感和亲近感。
评分这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“权力与学问”之间关系的处理上。作者似乎并不在意将孔子塑造成一个政治导师，而是着重展现了一个“知识分子在政治边缘挣扎”的困境。书中大量篇幅用于分析孔子面对各诸侯国君主的邀请时，那种近乎于羞涩和矛盾的心理状态。他渴望施展抱负，却又对权力的腐蚀性保持着本能的警惕。作者通过对数个关键历史事件的深度挖掘，揭示出孔子思想中那种内在的“反体制”倾向，尽管他口头上推崇周礼，但在行动上，他似乎更倾向于建立一种基于德性的社群，而非依赖于血缘或武力的国家机器。这种对“道德理想家”与“现实政治运作”之间鸿沟的深刻剖析，使我重新认识到，孔子并非是简单地为统治阶级服务，而是一个试图以道德力量重塑权力结构的先行者，他的悲剧性也正在于此。
评分从阅读的体验上讲，这本书的语言风格呈现出一种强烈的“古典的现代感”。它在翻译和转述古代文献时，保持了极高的信源的准确性，用词考究，但其句法结构和节奏感却明显带着二十世纪中叶以来那种知识分子的犀利和克制。阅读时，我能清晰地感受到作者在每一个词语的选择上都进行过反复的推敲，绝无半点冗余或浮华之气。特别是那些描述孔子与其主要弟子——子路、曾皙、子贡——之间互动场景的段落，对话的张力把握得恰到好处，既有古代的恭敬，又不失现代思维的碰撞。这种语言上的“恰到好处”，使得读者在接受古代思想信息的同时，也能享受到一种极为精炼、干净的现代散文带来的审美愉悦。它像一块经过无数次打磨的玉石，温润却又锋利。
评分啊，最近每天都是白川静，脑洞大开
评分作者的角度选取的和平常看到的不太一致，而恰恰是这样，掀起了另个视觉方向。使用的资料也非常的严谨。 夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
评分有腦洞大開之處，比如對陽虎和孔子關係的分析，儒的起源，但此書寄寓了著者的身世之感和對現實的關懷，缺少閲歷的人是很難理解的。義理類的書值得反復體味
评分譯筆非常好。
评分有腦洞大開之處，比如對陽虎和孔子關係的分析，儒的起源，但此書寄寓了著者的身世之感和對現實的關懷，缺少閲歷的人是很難理解的。義理類的書值得反復體味
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