從陳獨秀到鬍風,將從“五四”到解放前的現代作傢做典型分析。在錢理群的心中,早在1997年就有一個“中國知識分子心路曆程”的研究設想,但隻完成瞭《1948:天地玄黃》和《我的精神自傳》兩種,關於1949年以前的作傢“心路”,暫時還沒有閤適的著作。這本書就將他這部分的計劃完成,通過散見各書的個案匯編入本書之內,的確拉齣瞭一條知識分子在1949年以前的心靈綫索。而選擇作傢來代錶知識分子,不僅是因為作者的專業是研究文學,也與他對作傢的體認有關。在錢理群看來,作傢是一個特殊的知識群體:“他們的思想,感情,心理,都更復雜,更敏感,也更脆弱”,“他們是民族的思想者,永遠的精神的,文學的探索者,具有更豐富的,自由無羈的想象力”,他們身上所顯示的“心路曆程”就更具感性,蘊含著更為復雜、豐富的生命內容,也更能融入作者自己的生命感受。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 錢理群 現代文學 作傢研究 *三聯@北京* 隨筆 現當代文學 文學研究 文學史
最後一章也寫瀋從文的後半生,隻從思想和精神角度探究瞭五個問題,自然比不得張新穎的詳盡,然而在論述的闢透集中上,還更勝一籌。
評分隻有這樣的著作纔能更見錢老師風骨和脾性。是對《中國現代文學三十年》很好的補充。
評分好喜歡錢老師(ง •̀_•́)ง
評分大概重走瞭一遍現代文學史,本書關注的是作傢們及作傢團體的心理轉摺點。我最喜歡的是開頭那篇序《20世紀中國知識分子空間位置的選擇和移動》。民國以前,事功的文人幾乎都扮演著當權者的幕僚角色。辛亥革命及張勛復闢後,新的知識分子不願“人微言輕”,將目光轉嚮瞭民間及大學,希望保持自由的姿態以參與政治。國民政府成立後,權力意誌開始介入校園,以鬍適為代錶的、渴望從政的文人陷入瞭一方麵想保持自身獨立,一方麵進入權力中心的尷尬處境。異於鬍適、對介入政治興趣不強的文人則緻力發展校園學術文化,逐漸形成學術霸權。因此,以魯迅為首的具有強烈個人批判和自由意識的作傢便齣走上海。抗日戰爭爆發後,全民族流亡,文人最後歸附西南聯大(發展學術)和延安抗大(思想改造)這兩個新的權力中心。新中國成立後,文人又變成瞭權力的點綴。
評分最後一章也寫瀋從文的後半生,隻從思想和精神角度探究瞭五個問題,自然比不得張新穎的詳盡,然而在論述的闢透集中上,還更勝一籌。
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