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发表于2025-01-22

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木山英雄的这部书，总算是看完了。日本人的文字，一是因为日本人静得很，故其文风有时竟缓和得拖沓；二来，若中译者水平不足，也使人对日本作品敬而远之。《人歌人哭大旗前：毛泽东时代的旧体诗》这本书，却并没有给予我太多的上述的感觉。 木山选了杨宪益、黄苗子、胡风等“反...  

杨宪益： 《戏答谢严文井见送蛤蚧酒》：“圣世而今斥异化，莫谈污染守纲常。” 应是“清除精神污染”，“异化”估计是说周扬、王若水 “杨宪益也有同样的经历，入党之后又因某个特殊时期的言论而退党。” 应指1989。参考： http://cn.nytimes.com/china/20150211/tc11yangxia...  

（2016年10月23日在北京大学人文社会科学研究院举办的“游离与独在——木山英雄学术思想研讨会”上的发言，整理稿发表于《现代中文学刊》2018年第4期） 木山先生的方法是摆脱既成概念和理论的约束和拖累，直面问题本身，尤其是问题中的活生生的人。对人之为人的朴素的关怀，但...  

（2016年10月23日在北京大学人文社会科学研究院举办的“游离与独在——木山英雄学术思想研讨会”上的发言，整理稿发表于《现代中文学刊》2018年第4期） 木山先生的方法是摆脱既成概念和理论的约束和拖累，直面问题本身，尤其是问题中的活生生的人。对人之为人的朴素的关怀，但...  

杨宪益： 《戏答谢严文井见送蛤蚧酒》：“圣世而今斥异化，莫谈污染守纲常。” 应是“清除精神污染”，“异化”估计是说周扬、王若水 “杨宪益也有同样的经历，入党之后又因某个特殊时期的言论而退党。” 应指1989。参考： http://cn.nytimes.com/china/20150211/tc11yangxia...  

要承认木山先生的独到眼光，但这本书更接近诗歌赏析而非宏篇大论的体式，虽然其关怀有嘉，论述效果却比此前两本译著逊色不少，倒是附录两篇干货更足。

这内容有的写，有些地方很醒人，但作者学养不佳，句中对都不知道还研究个屁的旧体诗啊

诗好的少，内容深刻的就更少。不知道是当时就不敢写，还是写了没有出版。总之比《陈寅恪晚年诗文释证》差得远。

北新网已购| 积累太少，无甚可谈。

读竟此书，感慨良多，步木山原韵，率题一律以为书后：摇落群芳事不宣，人歌人哭大旗前。垣墙顿圮知何日，杭育声声送旧年。剩有支离多病叟，来撑七彩宝珠船。中兴间气今犹在，诗卷长留华岳颠。十六年八月廿二日记于宁乡梅家田寓次。