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評論無主體熟人社會及社會重建 作者是為數不多的幾位國內的被稱之為“傢”我還樂意認真拜讀之的作者之一，估摸著也沒有之二瞭。所以我很認真的把他的那本被封著作製作成一個本子預備好好讀一讀。我不知道很多和我一樣不為考試卻樂意讀書的人有沒有發現，當一定範圍的地區思想進...

《無主體熟人社會及社會重建》是中山大學哲學係教授吳重慶自1996年至今已發錶的與中國基層社會研究相關的論文的結集。作者將各篇文章按照無主題熟人社會形成的原因、無主題熟人社會的狀況及存在問題、對無主體熟人社會進行重建的思路進行瞭安排，循著這個思路可以從某一側麵看...  

書名很有特色，封麵設計也很好，拿到手裏，感覺很不錯，帶有顆粒感的暗紋，很有味道。作者獨創“無主體熟人社會”概念，並將“無主體熟人社會”的形成置於“大曆史”的視野下加以考察，藉此從某一側麵觀察中國基層社會在革命及後革命時代的曆程與特徵，揭示今日中國廣大“空心...  

買瞭幾本書就這本書的封麵設計的比較內斂，是我的喜歡的風格。其後是其書名就凸齣的說明瞭本書的是講一個“無主體熟人社會”及相關問題的作品。仔細讀過後纔發現這個“無主體熟人社會”是作者自創的概念，通過這個理論來審視中國基層社會在革命及後革命時代的曆程與特徵。是一...  

買瞭幾本書就這本書的封麵設計的比較內斂，是我的喜歡的風格。其後是其書名就凸齣的說明瞭本書的是講一個“無主體熟人社會”及相關問題的作品。仔細讀過後纔發現這個“無主體熟人社會”是作者自創的概念，通過這個理論來審視中國基層社會在革命及後革命時代的曆程與特徵。是一...  

這是一本為社會主義新傳統正名的論文集。從實證主義的角度看，其為理論的提齣提供瞭相當重要的事實依據；作者也在盡其所能，彌閤共和國前後三十年造成的斷裂，形成一個統一的曆史場景。

無主體熟人社會概念的建構很能啓發思路，學偉哥對辦界定性概念、觸發性概念的區分也比較有意思，不過儒學下鄉、宗族復興還停留在概念的討論上。最重要的是講人話，男神範很足。

1、無主體熟人社會這篇文章亮點。 2、研究中國不能割裂前三十年跟後三十年。如何做一個閤理解釋還在嘗試。 3、不僅要研究農民外齣務工導緻的農村空心化，同時也要研究輸入地這些農民的社會關係。 4、提齣的解決辦法應多點。提齣復興傢族傳統、祠堂、NGO等以加強人與人之間聯係。若不能夠或許NHK搞的《無緣社會》裏麵齣現的情況將會齣現在若乾年後的我國。

讀渣看哪本都覺得新穎，過去與現狀分析的也井井有條，重建覺得前路漫漫…

鄉土社會的“私人”一麵，以及“陌生人社會”中的責任意識淡薄皆是各自弊端。道德約束領域日趨縮小與“無政治的政治”的齣現，約定俗成的限製與規範性的製約力量都有各自所觸及不到的部分。轉而說開放社會到公民社會的轉化中，社區是開放性的，此時需要的是公民社會對公共利益有關係的政治生活的參與。現正逢主體迴鄉熱潮，麵子與賬都該結算起來瞭。