雅剋•巴爾贊(Jacques Barzun)
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◎美國“國寶級曆史學傢”
◎50年來罕見登上《時代》周刊封麵的思想傢
◎獲法國政府頒授的最高榮譽——榮譽軍團勛章
◎2003年,獲小布什頒授的“總統自由勛章”
◎2010年,獲奧巴馬頒授的“國傢人文勛章”
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美國著名史學大師,文化史研究的奠基人之一。1907年生於法國,1920年隨父抵美,進入哥倫比亞大學研讀曆史與法律。畢業後即留校執教,曆任塞思•洛曆史學教授、教務長和院長。他是英國皇傢藝術學會會員,並且曾兩度擔任美國藝術和文學學會主席。他一生緻力於通過推行大學“通識教育”把歐洲的博雅文化傳統引入美國,對推動美國現代的“通識教育”貢獻極大。
巴爾贊在眾多領域堪稱權威,一生齣版30餘部著作,涉獵的內容包括曆史學、哲學、科學、文學、音樂、藝術;他曾兩度榮獲美國藝術和文學學會批評傢金奬,被贊譽為“最後的文藝復興人”。
巴爾贊並不是一位純粹的學院知識分子。他積極參與美國的公共知識生活,長期為《哈潑斯》《新共和》等眾多權威雜誌撰稿,是西方公認的“最值得珍惜的知識分子”。直至今天,他對文化、思想、藝術、社會的諸多思考,仍起著深遠而不可替代的影響。
2012年,巴爾贊在美國得剋薩斯州去世,享年104歲。全世界各大媒體紛紛發錶消息和評論,競相發掘他留給後人的無盡精神遺産。
編輯推薦:
★在一個文化潰敗的時代,如何延續偉大的人文主義傳統?
★“最後的人文主義者”、史學大師雅剋•巴爾贊,凝結一生思索,將他對時代和文化的洞悉囑托後世。
★史詩巨著《從黎明到衰落》之後,美國國寶級曆史學傢雅剋•巴爾贊最具代錶性的力作,凝結畢生閱曆、膽識、想象、智慧而成的文化卓見。
★唐德剛、餘英時、夏誌清、李歐梵、甘陽、張閎等重要華人學者一緻推崇。
終於,讓我們感到慰藉的是:隻要人類存在,文明及其所有成果都會以萌芽的狀態存在。文明並不能等同於“我們”的文明。重建國傢和文化,無論是現在還是其他任何時候,都是我們的本性中不可或缺的部分,這比渴望和悲嘆更有吸引力。
——雅剋•巴爾贊
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內容簡介:
什麼是文化?什麼是文化的真正價值?文化繁榮的源泉何在?現代文化正遭受哪些緻命的威脅?
在這本不可或缺的重要著作中,史學大師雅剋·巴爾贊基於畢生的思考對此作齣瞭振聾發聵的論述。他指齣,文藝復興以來的現代文化正在衰落之中。1500年之後,人類曆史上最光輝的一頁,或將成為過去。
從人文到藝術,從曆史到哲學,巴爾贊全麵考察瞭現代文化的衰頹跡象:在專業化的支配下,人文學科被學術研究侵蝕,喪失瞭其人文氣質,淪為純粹技術性的分析;文化被委托給專傢,成為謀生手段,成為文化産業的組成部分,不再是大眾完善自己精神的財富;藝術成為功利性的收藏活動,人們沒有對藝術的真正理解,卻為其瘋狂飆升的價格而蠢蠢欲動;知識則轉變可隨時檢索的信息洪流,人們專注於占有事實而不是領悟語境或者意義……
將來,是新黑暗時代的到臨,或者是新的理想、新的文化的創生?巴爾贊並沒有售賣廉價的預言,而是努力讓我們重新理解現代人和現代文化的境況。他堅信通過迴顧過去500年“偉大卓絕的成就和令人痛心的失敗”,我們可以“發現一個過去,並且用它來創造一個新的現在”。
巴爾贊曾自稱為一個“快樂的悲觀主義者”。確實,在這些黯淡的語言之下,卻飽含瞭熾熱的激情和強大的生命力。
清晰的判斷、深邃的洞察,還有必不可少的典雅文字,讓《我們應有的文化》成為雅剋·巴爾贊這位“風趣、博學、大膽的人文主義者”的文化宣言,更成為我們這個時代最重要的著作之一。
對於任何希望理解文化或者對現有文化感到失望的讀者而言,《我們應有的文化》無疑是必讀之選。
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媒體評論:
巴爾贊不滿足於譴責黑暗,他還不知疲倦地支持“文藝以及求真能夠獲得自由”這一信念。
——托馬斯·文奇蓋拉(Thomas Vinciguerra,哥倫比亞大學曆史教授)
巴爾贊的文化研究和廣博興趣是無可匹敵的。就像其曆史傑作《從黎明到衰落》中介紹的狄德羅一樣,他對人類思想所觸及的幾乎任何領域都有所涉獵,瞭解最新的研究發展狀況,能做齣中肯在行的評論。
——《紐約時報》(The New York Times)
這本書思想豐饒,啓人深思,充滿大量鮮為人知卻又息息相關的細節。對評論者而言,很難對它做齣恰如其分的評價。《我們應有的文化》能解答你的所有疑問,甚至包括那些你未曾想到並提齣的問題。而且,所有這些都以一種獨特的敘述風格呈現齣來,循循善誘而非信口開河,簡潔明晰而非索然無味,溫和開放而非狂妄獨斷。
——《美國觀察者》(The American Spectator)
巴爾贊支持對文化藝術的智性直觀和自發創造,反對對藝術傢的盲目崇拜和美化吹捧,反對對語言的輕率侵蝕……
——《紐約時報書評》(The New York Times Book Review)
巴爾贊的精巧散文……頌揚瞭法國哲學傢帕斯卡所說的“敏感性精神”——麵對文化時心靈的直覺或敏感。
——《華盛頓郵報》(The Washington Post)
發表於2024-11-22
我們應有的文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
談論拙劣的作品,影響評論者的人品。 上一篇寫瞭關於羅曼蒂剋消亡「屎」的文章,結果公眾號一群粉絲過來為程耳捍衛尊嚴。我意識到我錯瞭,我不該談論羅曼蒂剋消亡「屎」這種形式>內容的拙劣電影。 看看單讀app上程耳同名小說的文本,再來看看他的電影,他適閤寫短篇,但電影本...
評分首先得說這書的標題翻譯得不好,英文原版的標題用的是Deserve,Deserve得到結果的方式是被動的,是我們的行為經由命運審判之後得到的裁決,而不是自己想怎麼改就能怎麼改的願景。 相比之下,“應有”這個詞就顯得極度主觀傲慢瞭,好像我們有什麼文化,是某人自己可以想象和決...
評分簡言之,一方麵現代“教學大綱”式的教育無法培訓齣中世紀那種藝術匠人,另一方麵現代人文領域被學術和專傢占領,也已經脫離大眾生活。然後作者倚著批評傢的特性,大聲疾呼,快救救地球人類的人文審美吧。但也許所謂藝術已死,並不是個笑話呢。 在中國我們從小就習慣睜眼一套...
評分雅剋•巴爾贊的《從黎明到衰落——西方文化生活五百年,1500年至今》厚厚上下兩冊,讀瞭快一年方纔讀完一遍,讀到一半的時候,有編輯就此書約稿,受寵若驚地坦言:不敢寫!每每覺得自己讀書太快的時候,就去看看那本讀得真的很慢很慢的書,最終覺得,不是自己不能寫,而是自...
評分談論拙劣的作品,影響評論者的人品。 上一篇寫瞭關於羅曼蒂剋消亡「屎」的文章,結果公眾號一群粉絲過來為程耳捍衛尊嚴。我意識到我錯瞭,我不該談論羅曼蒂剋消亡「屎」這種形式>內容的拙劣電影。 看看單讀app上程耳同名小說的文本,再來看看他的電影,他適閤寫短篇,但電影本...
圖書標籤: 文化 雅剋·巴爾贊 人文 曆史 社會學 美國 文化史 社會科學
巴爾贊這部書是對於當下時代文化辛辣的諷刺和對人文藝術的贊歌結閤在瞭一起,前三章是對文學、藝術和曆史的批評,第七章則是對於人文教育的呼喚。是一部非常精彩的評論集。
評分算是對於(近)現代人文教育的批判吧。既指齣瞭人們普遍否定的東西的存在閤理性,又指齣瞭人們不加反思就接受的東西的荒謬。不過言語之中讓我在腦海中浮現瞭一個“思想界衛道夫”的形象。
評分14103.文章不比我年輕,寫到的東西好像大體無變化。
評分算是對於(近)現代人文教育的批判吧。既指齣瞭人們普遍否定的東西的存在閤理性,又指齣瞭人們不加反思就接受的東西的荒謬。不過言語之中讓我在腦海中浮現瞭一個“思想界衛道夫”的形象。
評分這種批評文章的知識跨度令人乍舌!!!問題是還做到瞭思路清晰,融會貫通,文論通俗,信手拈來!
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