羅伯特•所羅門(1942—2007),世界著名哲學傢和哲學教師,尤精於尼采、存在主義哲學和情感理論的研究,特彆擅長用日常生活中的例子來解釋大哲學傢復雜的思想,同時又不失其嚴格性。他生前是美國得剋薩斯大學奧斯汀分校的“Quincy Lee百年紀念” 講席教授和傑齣授課教授。他在密歇根大學獲得博士學位,曾在普林斯頓大學、匹茲堡大學和加州大學執教。他齣版過四十多本著作。
凱思林•希金斯(Kathleen M. Higgins),美國得剋薩斯大學奧斯汀分校的哲學教授,耶魯大學哲學博士,曾在奧剋蘭大學、加州大學河濱分校和得剋薩斯大學任教,是所羅門的妻子。她也齣版、編寫或與人閤編瞭很多著作。
本書的目的就是引導讀者進入真正思考的大門。羅伯特•所羅門教授尤以擅長授課和寫作清晰曉暢著稱,他不像一般哲學導論著作那樣按照事件發生的順序羅列哲學史上的一些觀點,而是完全把讀者當成一點都不瞭解哲學,從而按照一些大問題來組織材料,敘述生動,字裏行間都透露齣為普通讀者的考慮。隨著討論的不斷深入,讀者會自然而然地進入哲學的殿堂,在不知不覺中熟悉哲學史上一些最重要的觀點,而且很可能會對許多問題重新進行審視,真正享受思考的樂趣。
哲學就是對智慧的愛。它是對價值重要性的堅持,是對完全陷入生活瑣事而僅僅隨波逐流的拒斥。我們渴望洞察,企盼理解,但我們的生活被常規攫住瞭,不時會被那些所謂的“消遣”或“娛樂”活動分神。我們失去的是思考的快樂、理解的挑戰、靈感,以及哲學的慰藉。我們都是藉著思想而生活的,所以問題的關鍵不在於是否從事哲學,而在於是接受一種廉價的、沒有挑戰的替代品,還是試圖進行真正的思考。
發表於2024-05-13
大問題 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
如果從小學開始可以不學政治該有多好,也許我能提前建立一個比較可心的人生觀,如果我早點看到這本書該多好,這樣我就不會快20歲瞭還以為世界上的哲學傢都在討論唯心主義好還是唯物主義好這種無聊的話題。
評分先編輯幾段《大問題》導言的觀念,在很大程度上是我推薦這本書的理由—— 1、對一種觀點進行錶述和辯護可以把它變成你自己的。很多人看待大哲學傢的錶述和論證,就好像他們隻是某個智力博物館的展品,與我們沒什麼乾係。 2、某些你相信的東西,一旦想把它寫齣來,就會發現,剛...
評分注:讀一些章節時的一些思考,沒有對全書進行總結 17.02.23 最近在讀的幾本書《大問題》——用提齣幾個基本問題的方法引齣不同哲學傢哲學流派是持怎樣的觀點的;《公正》課的講義和書,用案例、辯論的來探討什麼是公正。這兩本書很像的地方在於不斷地質疑。給齣盡可能多的不同...
評分《文景》 2007年第7期 關於“生活的意義”問題,作者羅列瞭一係列的看法,從《聖經·傳道書》 中的“生活無意義,上帝纔有意義”,到日常的各種迴答:生活的意義在於 孩子、在於來生,生活是一場遊戲、一種使命、一種藝術,或者, ...
評分如果從小學開始可以不學政治該有多好,也許我能提前建立一個比較可心的人生觀,如果我早點看到這本書該多好,這樣我就不會快20歲瞭還以為世界上的哲學傢都在討論唯心主義好還是唯物主義好這種無聊的話題。
圖書標籤: 哲學 哲學入門 入門 羅伯特·所羅門 哲學 思維 經典 美國
cannot be better
評分未經審視的生活是不值得過的,然而審視過後更迷茫瞭
評分作為入門書,太繁瑣。作為進階書,感覺哲學不需要進階。哲學問題最終都被心理學 物理學和生物學解決瞭
評分一年中斷之後繼續閱讀,第五章和第六章非常精彩,對於科學史中一些思維成果的解讀反而看此書更清晰,之前看科學史,政治史,社會史,準確意義上來說都是從經驗以及邏輯的角度來反擊一些假設和理論推斷,反擊我頭腦中一些所謂的既定觀念,當然我也是通過這種經驗性的反思逐步在建立自己的觀念,但是這種觀念的建立很碎片化,碎片化的弊端就是一個人很難係統化的組織起來,當麵臨一些現實選擇和思考的時候,碎片化的觀念如何組織起來應對現實問題就成為很頭疼的問題,另外我們在看待自己或者身邊人的選擇時,也很難給彆人或者給自己一個整體化的思考,因此所謂的不安全感,焦慮就很難根本上解決。因此從人生的角度來講,瞭解思想本身的內涵和發展史就很有必要瞭,這實際上有利於纍積這些關於智識活動的精華,在彆人的基礎上有進一步的發現以及適閤自己選擇
評分條分縷析,思路縝密,兼入門&進階的功能。每章結構一緻:1、以開篇問題引入本章論述命題,從抽象意義闡述概念,繼而以各哲學流派大咖/流派對其的論證與演繹加以分析、陳述,並不急於歸納總結,而將各類學說羅列,以接近“情報搜集”的方式進行話題覆蓋;2、文本的互動性是本書最大特色與強項——提供多元性理論供讀者自行對比、串聯及自我推演論證,旨在推動閱讀者獨立思考的能力,並鼓勵將理論活用於實踐;3、篇末問題是對前文的再次爬梳,提供相關閱讀文獻甚是貼心。摘錄:1、哲學讓我們認識到自身存在何處;2、上帝是基於道德感、正義感的一種理性態度(康德);2、通過審美的超然境界節製欲望(叔本華);3、知識本質上是權力;4、本真自我是變成某種特殊類型的人的意願。
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