游戏的人

约翰·赫伊津哈(Johan Huizinga），1872年12月7日生于荷兰的格罗宁根（Groningen）。他是一位文化史学家，也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时，便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学，改学文学和梵文，并以一篇论述古印度对剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称，1915年，又在莱顿大学获同样职称。在《我的历史之路》这篇文章里，赫伊津哈概述了他的思想发展过程、他对纹章学和古钱学的青春般的热情、他的东方研究的失望、以及那本使他闻名于世的《中世纪的衰落》一书的概念，等等。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术，而是《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年，赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押，随后被禁闭在一个小村庄里。1945年，2月1日，在荷兰解放前夕，他以不屈不挠的精神就义。

出版者:北京大学出版社

作者:[荷] 约翰·赫伊津哈

页数:0

译者:傅存良

出版时间:2014-10

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301249109

图书标签:文化研究游戏社会学文化赫伊津哈文化史历史社会

读后感

从文化、宗教的产生，而非心理学、人类学，来解释游戏行为。包含了相关的大量语言学解释，也因为大量的资料介绍使其中内容有些乏味、繁琐，但也因此丰富而饱满。  

其实都是游戏的人。 现在流行的就是浮游系了。。。 如果从本质上讲，这和他们鄙视的父母一代的扑克麻将没有什么区别。都是游戏。 但稍微区分一下的话，文青们的游戏更加装嫩，或者叫，试图回归本真。 当然，装13的游戏成分也在加重，那是它话。毕竟对于什么是文艺青年这个...  

从文化、宗教的产生，而非心理学、人类学，来解释游戏行为。包含了相关的大量语言学解释，也因为大量的资料介绍使其中内容有些乏味、繁琐，但也因此丰富而饱满。  

其实都是游戏的人。 现在流行的就是浮游系了。。。 如果从本质上讲，这和他们鄙视的父母一代的扑克麻将没有什么区别。都是游戏。 但稍微区分一下的话，文青们的游戏更加装嫩，或者叫，试图回归本真。 当然，装13的游戏成分也在加重，那是它话。毕竟对于什么是文艺青年这个...  

用户评价

文明诞生于“游戏”和“严肃”构成的精神培养基。 游戏可以是严肃的，游戏大于严肃，而游戏层面又可以和严肃层面二元对立。 竞赛的文化价值可以把游戏带到文化层面这个观点简直拯救了我得论文思路。 游戏，这个迷人的家伙，我爱上了这本书。

读过之后似乎更能理解大乘佛教晚期的秘密佛教，“玩游戏的人知道自己在玩游戏”。

本书从游戏的角度探讨了游戏与人类文化演进的紧密关系，详尽探讨了希腊、印度、中国、北欧等文明中游戏概念的演化历程，全面展示了游戏对人类文化的重大影响，阐述了游戏对于现代文明的重要价值。

乱七八糟，牵强附会，循环论证，并不喜欢。

读过之后似乎更能理解大乘佛教晚期的秘密佛教，“玩游戏的人知道自己在玩游戏”。