遊戲的人 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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遊戲的人 pdf epub mobi 著者簡介

約翰·赫伊津哈(Johan Huizinga），1872年12月7日生於荷蘭的格羅寜根（Groningen）。他是一位文化史學傢，也是一位天纔的語言學傢。當他還在古典語言學校讀書時，便掌握瞭阿拉伯語。1891年他入格羅寜根大學，改學文學和梵文，並以一篇論述古印度對劇的論文畢業。1905年他在格羅寜根大學獲曆史教授的職稱，1915年，又在萊頓大學獲同樣職稱。在《我的曆史之路》這篇文章裏，赫伊津哈概述瞭他的思想發展過程、他對紋章學和古錢學的青春般的熱情、他的東方研究的失望、以及那本使他聞名於世的《中世紀的衰落》一書的概念，等等。極權主義思想的齣現激發瞭他在《明天即將來臨》一書中挺身捍衛西方文學和藝術，而是《遊戲的人》中他又堅持瞭對先驗價值的信念。1942年，赫伊津哈作為人質被德國占領軍扣押，隨後被禁閉在一個小村莊裏。1945年，2月1日，在荷蘭解放前夕，他以不屈不撓的精神就義。

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發表於2025-03-04

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喜欢遊戲的人電子書的读者还喜欢

遊戲的人 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

（先挖個坑）本書摘抄： “遊戲比文明更古老更原始，文明在其最初階段是一場遊戲” “遊戲的第一項主要特徵：它是自主的（Free），實際上是自由的（Freedom）；第二個特徵與此密切相關，即遊戲不是“平常的”或“真實的”生活。毋寜說它走齣“真實”生活而進入一個暫時的彆...

評分☆☆☆☆☆

我的社會學概論老師是一位帥破蒼穹的老師。我跟我男朋友說瞭不下十遍老師好帥，老師好帥，老師好帥。男友一直認真地聽著，靜候我花癡完畢。然後我就納悶，我為什麼覺得老師帥呢？他明明鼻子眼睛嘴巴都沒有特彆帥。男友一語道破天機:有纔就是帥哈？我恍然大悟，覺得男朋友...

評分☆☆☆☆☆

這本書很有意思，立論也是有些反常識的、驚人的。赫伊津哈認為“文明來自社會的母體，它在遊戲中誕生，並且以遊戲的麵目齣現。”但顯然他對“遊戲”的認識和我們通常理解的“電子遊戲”是截然不同的（和兒時的室外遊戲則會有一些關聯），某種意義上，也許甚至都不包含重閤的部...

評分☆☆☆☆☆

標題中的遊戲並不是我們通常意義下的遊戲，而是廣義的泛指人的精神活動甚至非生産性活動（比如說戰爭）。也正是這種遊戲性纔使得人與動物有著重要的區彆。人在完全生産性活動後（動物在完全進食後也是一樣），如何度過大量的時間呢？特彆是有瞭貧富分化後的非生産者，於是遊戲...

評分☆☆☆☆☆

此書有些哲學味道,作者將各種人類行為都定成遊戲.政治.經貿..科學.思考和藝術.受益有二.對於生活真的不能太過於嚴謹或苛求.對於社會中的一切遊戲規則應持寬容態度.適閤工作狂,或想超脫世俗的人閱讀.

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出版者:北京大學齣版社

作者:[荷] 約翰·赫伊津哈

出品人:

頁數:0

譯者:傅存良

出版時間:2014-10

價格:48.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301249109

叢書系列:

圖書標籤: 文化研究遊戲社會學文化赫伊津哈文化史曆史社會

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遊戲的人 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

受到小島秀夫的"ludens"啓發即買擄掠速讀作者旁徵博引，森羅萬象遊戲是文化遊戲是教育遊戲是法律遊戲是戰爭遊戲是真理遊戲是藝術遊戲是哲學很難相信，1938年會有如此超前的理論然而，作者其本意，並非在談狹義的遊戲而是更廣義的人類活動誠如我個人的一個比較個人化的個人觀點： “如果把遊戲僅僅當做遊戲玩，遊戲僅僅隻是一個遊戲；如果不僅僅把遊戲當做遊戲玩，遊戲即是第九藝術。”

評分☆☆☆☆☆

讀過之後似乎更能理解大乘佛教晚期的秘密佛教，“玩遊戲的人知道自己在玩遊戲”。

評分☆☆☆☆☆

本書從遊戲的角度探討瞭遊戲與人類文化演進的緊密關係，詳盡探討瞭希臘、印度、中國、北歐等文明中遊戲概念的演化曆程，全麵展示瞭遊戲對人類文化的重大影響，闡述瞭遊戲對於現代文明的重要價值。

評分☆☆☆☆☆

文化學和語言學角度闡明萬物皆遊戲。從一個整體立足點去串聯藝術、知識、宗教等各大文化部門，有啓發，但赫伊津哈很傾嚮於以競賽、儀式等作為等值公式的過渡點，有時候看起來實在有些勉強。可惜作者分析時大眾傳媒還沒有崛起，也沒有今天狹義意義上的電子遊戲

評分☆☆☆☆☆

這本身就是一本曆史學的學術作品，有著非常詳細的引用。——這本書的觀念讓現在的很多對於遊戲的心理學分析汗顔，因為他定義瞭一個存在於人類之先的遊戲，而既然其存在於人類之先，其必然不會帶有理性的基礎or某種目的性，而『本性』這類錶達也被他唾棄。書中大量使用瞭比較語言學的方法，與一些史詩的分析結閤，力求論述大部分人類文化起始中的遊戲要素（play-element），非常具有開創性的想法。但，這裏所定義的遊戲（play）似乎是game與play的結閤？似乎作者並沒有區分開來；論證有文化有遊戲要素（特點）與『遊戲是文化的基礎』似乎不是有關聯性？感覺隻要找到所有文化『玩』的因素就可以瞭？最後兩章的論述感覺似乎有些牽強，說假發的問題...說近代找不到那種古代『高尚遊戲』瞭，隻有一些被社會異化的幼稚態...

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