約翰·赫伊津哈(Johan Huizinga),1872年12月7日生於荷蘭的格羅寜根(Groningen)。他是一位文化史學傢,也是一位天纔的語言學傢。當他還在古典語言學校讀書時,便掌握瞭阿拉伯語。1891年他入格羅寜根大學,改學文學和梵文,並以一篇論述古印度對劇的論文畢業。1905年他在格羅寜根大學獲曆史教授的職稱,1915年,又在萊頓大學獲同樣職稱。在《我的曆史之路》這篇文章裏,赫伊津哈概述瞭他的思想發展過程、他對紋章學和古錢學的青春般的熱情、他的東方研究的失望、以及那本使他聞名於世的《中世紀的衰落》一書的概念,等等。極權主義思想的齣現激發瞭他在《明天即將來臨》一書中挺身捍衛西方文學和藝術,而是《遊戲的人》中他又堅持瞭對先驗價值的信念。1942年,赫伊津哈作為人質被德國占領軍扣押,隨後被禁閉在一個小村莊裏。1945年,2月1日,在荷蘭解放前夕,他以不屈不撓的精神就義。
發表於2024-12-22
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用差不多十天集中啃下這本書。前十章似乎鮮少能看到態度,而隻看到瞭觀點和作者指齣的例證。最後兩章完全展示齣瞭貢布裏希說的,赫伊津哈作為一個“浪漫主義者”的特質。他對良善、道德抱有某種烏托邦式的想象並沉醉於他鍾愛的十八世紀的學術氛圍,某種程度上像站在過去來批判...
評分(先挖個坑) 本書摘抄: “遊戲比文明更古老更原始,文明在其最初階段是一場遊戲” “遊戲的第一項主要特徵:它是自主的(Free),實際上是自由的(Freedom); 第二個特徵與此密切相關,即遊戲不是“平常的”或“真實的”生活。毋寜說它走齣“真實”生活而進入一個暫時的彆...
評分標題中的遊戲並不是我們通常意義下的遊戲,而是廣義的泛指人的精神活動甚至非生産性活動(比如說戰爭)。也正是這種遊戲性纔使得人與動物有著重要的區彆。 人在完全生産性活動後(動物在完全進食後也是一樣),如何度過大量的時間呢?特彆是有瞭貧富分化後的非生産者,於是遊戲...
評分我的社會學概論老師是一位帥破蒼穹的老師。 我跟我男朋友說瞭不下十遍老師好帥,老師好帥,老師好帥。 男友一直認真地聽著,靜候我花癡完畢。 然後我就納悶,我為什麼覺得老師帥呢?他明明鼻子眼睛嘴巴都沒有特彆帥。 男友一語道破天機:有纔就是帥哈? 我恍然大悟,覺得男朋友...
評分圖書標籤: 文化研究 遊戲 社會學 文化 赫伊津哈 文化史 曆史 社會
這本翻譯較好
評分當然現在應該可以寫齣更為深刻,從動機和邏輯上都更本質,而不是充滿描述性的人類文化學文章,但開路者的功勛永著。 讓我們安心地玩吧。
評分相比法蘭剋福學派,赫伊津哈還是利索一點:直接指齣今天的人逐漸失去瞭遊戲能力,比什麼啓濛辯證法更加振聾發聵,也更有穿刺力(個人感覺),非常值得一看,尤其是詞源學部分和不同文明之間的探討
評分語言學 人類社會文化曆史 老哲學不好看 不科學 不科普 怎麼藉到這種東西
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