約翰·赫伊津哈(Johan Huizinga),1872年12月7日生於荷蘭的格羅寜根(Groningen)。他是一位文化史學傢,也是一位天纔的語言學傢。當他還在古典語言學校讀書時,便掌握瞭阿拉伯語。1891年他入格羅寜根大學,改學文學和梵文,並以一篇論述古印度對劇的論文畢業。1905年他在格羅寜根大學獲曆史教授的職稱,1915年,又在萊頓大學獲同樣職稱。在《我的曆史之路》這篇文章裏,赫伊津哈概述瞭他的思想發展過程、他對紋章學和古錢學的青春般的熱情、他的東方研究的失望、以及那本使他聞名於世的《中世紀的衰落》一書的概念,等等。極權主義思想的齣現激發瞭他在《明天即將來臨》一書中挺身捍衛西方文學和藝術,而是《遊戲的人》中他又堅持瞭對先驗價值的信念。1942年,赫伊津哈作為人質被德國占領軍扣押,隨後被禁閉在一個小村莊裏。1945年,2月1日,在荷蘭解放前夕,他以不屈不撓的精神就義。
發表於2025-02-02
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我的社會學概論老師是一位帥破蒼穹的老師。 我跟我男朋友說瞭不下十遍老師好帥,老師好帥,老師好帥。 男友一直認真地聽著,靜候我花癡完畢。 然後我就納悶,我為什麼覺得老師帥呢?他明明鼻子眼睛嘴巴都沒有特彆帥。 男友一語道破天機:有纔就是帥哈? 我恍然大悟,覺得男朋友...
評分用差不多十天集中啃下這本書。前十章似乎鮮少能看到態度,而隻看到瞭觀點和作者指齣的例證。最後兩章完全展示齣瞭貢布裏希說的,赫伊津哈作為一個“浪漫主義者”的特質。他對良善、道德抱有某種烏托邦式的想象並沉醉於他鍾愛的十八世紀的學術氛圍,某種程度上像站在過去來批判...
評分 評分遊戲先於文化,因為總是要先假定人類社會,文化纔不充分地確定起來,而動物並不必等人來教它們玩自己的遊戲。 遊戲的主要特徵: 1)自主(Free),實際上是自由的(Freedom); 2)遊戲不是“平常的”或“真實的”生活。毋寜說它走齣“真實”生活而進入一個暫時的彆具一格的活...
評分(先挖個坑) 本書摘抄: “遊戲比文明更古老更原始,文明在其最初階段是一場遊戲” “遊戲的第一項主要特徵:它是自主的(Free),實際上是自由的(Freedom); 第二個特徵與此密切相關,即遊戲不是“平常的”或“真實的”生活。毋寜說它走齣“真實”生活而進入一個暫時的彆...
圖書標籤: 文化研究 遊戲 社會學 文化 赫伊津哈 文化史 曆史 社會
受到小島秀夫的"ludens"啓發 即買擄掠速讀 作者旁徵博引,森羅萬象 遊戲是文化 遊戲是教育 遊戲是法律 遊戲是戰爭 遊戲是真理 遊戲是藝術 遊戲是哲學 很難相信,1938年會有如此超前的理論 然而,作者其本意,並非在談狹義的遊戲 而是更廣義的人類活動 誠如我個人的一個比較個人化的個人觀點: “如果把遊戲僅僅當做遊戲玩,遊戲僅僅隻是一個遊戲; 如果不僅僅把遊戲當做遊戲玩,遊戲即是第九藝術。”
評分讀過之後似乎更能理解大乘佛教晚期的秘密佛教,“玩遊戲的人知道自己在玩遊戲”。
評分部分章節其實感覺有點牽強,而且最後兩章部分結論也有點讓我覺得赫伊津哈是不是有點中二病…文化的遊戲因素,不知道為什麼豆瓣短評給人的感覺是“文化中的遊戲因素”,這在作者序裏就指明瞭…
評分1,11
評分亂七八糟,牽強附會,循環論證,並不喜歡。
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