媒介学引论

出版者:中国传媒大学出版社

作者:雷吉斯•德布雷

页数:226

译者:刘文玲

出版时间:2014-3-1

价格:52.00元

装帧:平装

isbn号码:9787565708367

具体描述

新闻传播专业"十二五"规划教材:媒介学引论》共分为六章，主要内容包括：传承的时代；“中介即信息”；“这个将毁灭那个”；象征符号的有效性；学科建议；媒介学做什么。雷吉斯·德布雷的媒介学是研究技术和文化之间过去与现在的一种互动。它主要针对标记符号，存档和记忆进行思考研究，媒介学涉及的领域极为广泛，从历史到现金，从文字到因特网。具体地说，媒介学指的是传承当中的中介程序。我们第一次对这个正在崛起的研究领域加以调整，同时包括对这一学科的预先假设及邻近领域的评论性反馈。它综合分析，浅显易懂，很容易提高读者的兴趣，《新闻传播专业"十二五"规划教材:媒介学引论》适用于大专院校学生和对此感兴趣的研究人员。

作者简介

雷吉斯。德布雷（Régis Debray)，1940年9月2日出生在巴黎，是法国作家、思想家、媒介学家。父亲是巴黎有名的律师，母亲是二战中的抵抗运动成员。德布雷于1960年十分出色地成功通过了法国高等师范学校的入学考试：他以入学考试状元的身份进入学校，然后于 1965年获得哲学教师资格，同时称为共产主义学生联盟中的积极分子。他于同年到了古巴，在玻利维亚追随切.格瓦拉。

他于1967年4月20日被捕，然后被政府势力拷问，他有可能（无法考证）提供了关键信息，其中包括证实了切.格瓦拉在玻利维亚。德布雷跟CIA之间的一份协议有可能被（某些人的观点）发现了（用消息换取停止拷打，并保证宽大处理）。他被关押了4年。出狱后遇到了前智利总统萨尔瓦多.阿连德和智利诗人巴勃罗.聂鲁达。在于阿兰德会面之后，他写了一本书“关于智利形势与阿兰德的会谈”，以及一个会谈视频：“阿兰德的阐述”（其中一段视频被放到了德布雷德官方网站上）。他于1973年回到法国。

1981至1985年间，他受命于法国总统协助处理国际事务。他参与对纳粹分子克楼兹.巴尔比的绑架，此人当时在玻利维亚作刽子手，后以反人类罪在法国被判刑。德布雷后被任命为南太平洋委员会的总书记，紧接着又称为法国政府委员会申诉长，之后被闲置。他于1992年辞职。

1991年，他负责法国在塞尔维亚举行的世界博览会的展出。之后他于1993年在巴黎第一大学递交了他的博士论文：“Vie et mort de l'image. Une histoire du regard en Occident“。随即他开始研究媒体和传播，并于1996年创办期刊“Cahiers de médiologie”。

1998年，他是国际哲学院的教学计划负责人，并同时担任法国高等信息科学和图书馆科学学校的主席。2002年，他开始领导创办欧洲宗教科学院（脱离于巴黎的高等实用研究院），他为主席。

2005年，他创办期刊Médium, transmettre pour innover，并称为欧洲宗教科学院的荣誉主席。

目录信息

中文版序
第一章 传承的时代
观察点
传承：不仅仅是传播
研究领域的拓展
人类的特性
纪念物的优先性
第二章 “中介即信息”
方法论
对“中介即信息”的研究
研究的第一步：媒介圈（mdiasphere）
如何认识技术和／或文化
艺术见证
第三章 “这个将毁灭那个”
目标：关系，而非物体
这个和那个之间：打开指南针
决定论的问题：中介与中间领域
未来的先驱者
第四章 象征符号的有效性
研究路线：从媒介到调解作用
“话语的力量”：尘封的黑匣子
起始约定：神灵化身论
中介的双重身份
第五章 学科建议
计划：辅助性科目
媒介学的接纳中心
为什么媒介学不是符号学
为什么媒介学不是心理学
为什么媒介学不是社会学
为什么我们不是（或不仅仅是）语用学者
为什么我们不是（不全是或还不全是）历史学家
技术的无意识性，坚持与自我克制
还有一座要推倒的墙
第六章 媒介学做什么
目的：平息学科竞争
既不是科学也不是灵丹妙药
技术／种族：危险的领域
“高科技”的先知主义还是过激的逻辑
慢跑效应（Leffet—jogging）
走向技术伦理
参考文献
基本参考文献
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的阅读体验可以说是非常独特且令人惊喜。作者在开篇就构建了一个宏大的理论框架，将媒介视为一种连接人与人、人与世界，甚至人与自身的桥梁。这种视角本身就极具启发性，它让我们摆脱了将媒介仅仅视为信息载体的狭隘认知，转而将其理解为一种动态的、参与建构现实的力量。我在阅读过程中，常常会被作者对某些媒介现象的解读所震撼。比如，在分析媒介的“在场性”时，作者并不是简单地讨论技术如何实现远程沟通，而是深入探讨了媒介在“在场”的同时，如何也制造了一种“缺席”——那种真实触碰和直接感知的缺失。这种细致入微的分析，让我对我们日常生活中习以为常的视频通话、社交媒体互动有了全新的认识。作者对于符号学和传播学的深度融合，更是为理解媒介的运作机制提供了强大的理论工具。他如何解析广告中的视觉符号，如何分析新闻报道中的叙事结构，这些都为我们理解信息是如何被编码、解码并最终影响我们的认知提供了清晰的路径。更重要的是，本书并非止步于理论的阐述，它在讨论媒介的社会影响时，展现了对现实社会的深刻关怀。作者在探讨媒介化社会中个体主体性的消解与重塑时，引用的案例极具说服力，也引发了我对自己作为媒介消费者和生产者双重身份的深刻反思。这本书无疑为我提供了一套理解当下媒介生态的全新“地图”，让我能够更清晰地认识到我们身处其中，并积极思考我们与媒介的关系。

这是一部能够“重塑”你对媒介看法的著作。作者以一种极其严谨和系统性的方式，为我们构建了一个理解媒介的全新认知体系。他并不是简单地讲述媒介技术的发展史，而是深入探讨了媒介作为一种“关系”的本质，以及这种关系如何深刻地影响了人类的生存状态。我尤其欣赏作者在分析“媒介的奇观化”倾向时，所展现出的批判性视角。他指出，为了吸引注意力，媒介往往会倾向于制造“奇观”，而这种奇观化的背后，可能隐藏着对真实事件的扭曲、对感官刺激的过度追求，以及对深度思考的阻碍。例如，在新闻报道中，为了抓住观众眼球，事件的发生可能会被过度渲染，其背后的复杂原因和深层影响则被简化甚至忽略。这种对奇观化的深刻剖析，让我对当下媒体环境中充斥的各种“惊爆新闻”和“猎奇故事”有了更清晰的认识和更审慎的态度。本书对于“媒介的殖民性”的探讨也给我留下了深刻的印象。作者从后殖民的角度出发，分析了信息传播中的权力不对称问题，以及强势文化如何通过媒介在全球范围内传播其价值观和生活方式，从而可能导致本土文化的边缘化。这种从全球化视野出发对媒介的分析，让我能够看到媒介在影响世界格局时所扮演的更深层次的角色。总而言之，这本书不仅提供了深刻的理论洞见，更重要的是，它鼓励读者以一种更加批判性的、反思性的视角来审视我们所接触的媒介，从而能够更自主地进行信息选择和意义建构。

这是一部真正意义上能够“启迪”心智的著作。作者以其深厚的理论功底和对现实世界的敏锐洞察，为我们描绘了一幅理解媒介的全景图。他并非停留在对媒介技术本身的描述，而是深入探讨了媒介作为一种“文化载体”的本质，以及这种文化载体如何深刻地影响着我们的生活方式、价值观念乃至思维模式。我尤其欣赏作者在分析“媒介的权力性”时，所展现出的深刻洞见。他指出，媒介并非仅仅是信息的传递者，它们也往往是权力运作的场域，信息在传递过程中，不可避免地会受到权力结构的影响，并以特定方式被呈现出来。例如，媒体在报道重大事件时，其选择报道什么、如何报道，往往会受到政治、经济等多种权力因素的影响，从而塑造公众舆论。这种对媒介权力性的深刻剖析，让我对我们在日常生活中所接触的各种信息有了更审慎的立场，也让我意识到，批判性地审视信息来源和传播逻辑的重要性。本书对“媒介的殖民性”的探讨也给我带来了深刻的启发。作者从全球化的视角出发，分析了西方发达国家如何通过媒介在全球范围内传播其文化和价值观，从而可能对其他国家和地区的本土文化造成冲击。这种对媒介殖民性的深刻分析，让我能够更清晰地认识到媒介在文化交流和文化冲突中所扮演的复杂角色。总而言之，这本书不仅为我提供了一套理解媒介现象的强大理论工具，更重要的是，它鼓励读者以一种更加主动、更加批判性的姿态，去审视我们所接触的媒介，从而能够更有效地利用媒介，更好地融入社会，并为构建一个更加多元和公正的媒介生态做出贡献。

一本充满思想深度和启发性的读物。作者以一种非常宏观且具有哲学思辨的视角，审视媒介在人类社会发展中所扮演的角色。他并非将媒介孤立地看待，而是将其置于更广阔的社会、文化、政治和经济的互动网络中进行分析，展现了媒介作为一种“媒介”本身所具有的能动性。我印象最深刻的是，作者在探讨“媒介即隐喻”时，他如何揭示不同媒介背后所蕴含的、关于世界和我们自身的潜在假设。例如，以地图为媒介，我们如何理解空间？以书籍为媒介，我们如何建构知识？以电视为媒介，我们如何感知“现实”？这些分析都非常精辟，让我能够看到不同媒介形式是如何塑造了我们对世界的根本认知。本书在论述媒介对“时间”的感知方式的影响时，也极具启发性。作者指出，不同媒介所传递的时间节奏是不同的，从印刷品的线性叙事到数字媒体的碎片化、实时性，这些都深刻地影响着我们对过去、现在和未来的感知方式。例如，数字媒体的“即时性”让我们习惯于等待瞬间的反馈，同时也可能让我们对漫长的等待和深度的思考变得不耐烦。此外，作者对于媒介作为一种“社会技术”的解读，也让我深思。媒介并非仅仅是中性的技术工具，它们也承载着社会的力量和价值，并以隐蔽或显露的方式影响着社会权力关系的建构与维系。这本书为我提供了一个更加复杂和多元的媒介理论框架，帮助我更清晰地认识到媒介在塑造我们生活中的复杂作用。

这本书的价值，在于它提供了一种全新的“媒介视角”，让我能够以一种前所未有的方式去审视我们身处的这个被媒介所构建的世界。作者并非简单地介绍媒介的种类和功能，而是深入挖掘了媒介作为一种“人类延伸”的本质，以及这种延伸如何深刻地改变了我们的感知、记忆乃至自我认知。我尤其着迷于作者在分析“媒介的沉浸性”时，所展现出的深刻洞察。他指出，现代媒介，特别是虚拟现实技术和沉浸式游戏，能够创造出高度逼真的虚拟环境，让使用者产生强烈的“在场感”，仿佛身临其境。这种沉浸性，一方面带来了前所未有的娱乐体验和学习方式，但另一方面，也可能模糊了虚拟与现实的界限，甚至导致使用者对现实世界的疏离。这种对媒介沉浸性的深刻剖析，让我对我们在日常生活中接触到的各种“虚拟体验”有了更审慎的思考，也让我意识到，在享受媒介带来的便利和乐趣的同时，保持对现实世界的清醒认知至关重要。本书对“媒介的互联性”的探讨也给我带来了深刻的启发。作者认为，随着数字技术的发展，媒介之间的界限越来越模糊，各种媒介形式通过网络相互连接，形成一个庞大的信息生态系统。这种互联性，一方面带来了信息的便捷传播和知识的共享，但另一方面，也可能导致信息的碎片化、失序化，甚至引发新的数字鸿沟。这种对媒介互联性的深刻分析，让我能够更清晰地认识到媒介在信息传播和知识生产中的复杂互动。总而言之，这本书不仅为我提供了一套理解媒介运作的全新视角，更重要的是，它鼓励读者以一种更加主动、更加审慎的态度，去审视我们所接触的媒介，从而能够更有效地利用媒介，更好地融入社会，并为构建一个更加健康和可持续的媒介环境贡献力量。

这是一部真正能够“激活”思维的著作。作者并非简单地罗列媒介的种类和发展史，而是深入挖掘媒介的本质，探讨它们如何重塑我们的感知、认知和社会结构。我尤其喜欢作者在分析媒介技术对人类大脑的影响时，那种严谨而富有洞察力的论证。他并没有简单地将数字媒介视为洪水猛兽，而是承认其带来的便利和新的可能性，但同时也敏锐地捕捉到了它可能带来的认知负荷、注意力分散以及浅层化阅读的风险。在探讨社交媒体的“参与感”时，作者将这种参与感置于更广阔的社会文化语境下进行分析，指出这种虚拟的参与感，在某种程度上，也可能成为现实世界中行动力缺失的替代品，这让我对自己在社交媒体上的“互动”有了更深的警醒。本书对媒介的“具身性”的探讨也给我留下了深刻的印象。作者认为，媒介并非仅仅是与我们大脑进行交流，它们也通过物理的存在，通过我们与设备的互动，影响着我们的身体感知和空间体验。比如，手机作为一种高度个人化的媒介，它不仅是我们获取信息的工具，更是我们身体的延伸，它在我们行走、坐立、甚至睡眠时都始终陪伴着我们，这种“具身化”的媒介关系，是理解当下媒介文化绕不开的维度。总的来说，这本书为我提供了一套分析媒介现象的强大“思维工具箱”，让我能够以一种更加系统、深刻的方式去理解这个被媒介深刻渗透的时代。

这本书所提供的，绝不仅仅是对媒介现象的简单描述，而是一种深刻的“媒介思维”的训练。作者以其独特的视角，将媒介的概念延展至极广的范围，从最古老的口头传播到最前沿的虚拟现实，都纳入其分析的范畴，展现了媒介作为一种“人类存在的模式”的普适性。我特别着迷于作者对于“媒介的拟人化”的探讨。他指出，在与媒介互动时，我们常常会不自觉地赋予媒介某种人格，比如将某个社交媒体平台视为一个“朋友”，或者将某个搜索引擎视为一个“无所不知的智者”。这种拟人化，一方面拉近了我们与媒介的距离，但另一方面，也可能让我们忽略了媒介背后真实的运作逻辑和其作为工具的局限性。这种对媒介拟人化的深刻剖析，让我对我在日常生活中与各种智能设备、应用程序的互动方式有了更深的警醒。此外，本书在讨论“媒介的记忆”这一概念时，也给我带来了全新的启发。作者认为，媒介不仅是当下信息的传递者，它们也是社会记忆的载体，它们以各种形式记录着历史，塑造着我们对过去的认知。例如，老照片、旧报纸、历史影像资料，这些都构成了我们理解历史的重要媒介。而数字媒体的出现，更是极大地改变了记忆的载体和传播方式。这种对媒介与记忆之间复杂关系的探索，让我能够更深刻地理解媒介在历史传承和文化记忆构建中的作用。

一本引人入胜的学术著作，作者以其渊博的知识和独到的见解，为我们打开了理解媒介世界的一扇新大门。本书的文字并非枯燥的理论堆砌，而是充满了生命力和思想的火花，引导读者从全新的角度审视我们习以为常的媒介现象。我尤其欣赏作者在分析媒介演进过程中对历史脉络的梳理，从早期文字的传播到当下数字媒体的爆炸式发展，每一个阶段都清晰地呈现在我们眼前，让我们得以窥见媒介如何深刻地塑造了人类文明的进程。作者在论述中穿插了大量生动的案例，这些案例不仅具有时代代表性，更重要的是，它们能够引发读者自身的思考和共鸣。例如，在探讨信息茧房效应时，作者并没有停留在概念的解释，而是通过分析社交媒体算法如何个性化推送内容，以及这种推送可能带来的信息偏见和认知固化，让读者切身感受到媒介技术对个体思维方式的潜移默化影响。此外，本书在探讨媒介伦理问题时，也展现了作者的批判性思维。面对日益复杂的媒介环境，我们该如何平衡信息自由与内容监管？如何保护个人隐私不被过度侵犯？这些都是当代社会亟待解决的难题，而本书作者则以一种审慎而富有洞察力的方式，引导我们去思考这些问题的根源和可能的解决路径。总而言之，这是一本值得反复阅读的著作，它不仅能拓宽我们的知识边界，更能启迪我们对媒介的深刻理解，从而更好地适应这个被媒介深度重塑的世界。

这是一部真正能够“激发”思考的学术著作，作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，为我们构建了一个理解媒介的全新视野。他并非简单地将媒介视为一种静态的工具，而是将其理解为一种动态的、参与塑造我们认知和社会关系的“力量”。我尤其欣赏作者在分析“媒介的无意识影响”时，所展现出的细致入微的观察。他指出，很多时候，媒介的影响并非直接、显而易见的，而是通过潜移默化的方式，在我们不经意间改变着我们的价值观、行为模式甚至思维方式。例如，广告中的重复性叙事，社交媒体中对他人的“点赞”和“评论”所构建的社会认同，这些都在无形中影响着我们的自我认知和对他人的评价。这种对媒介无意识影响的深刻剖析，让我对我们在日常生活中接触到的各种信息和互动有了更审慎的态度。本书对“媒介的重塑性”的探讨也给我带来了深刻的启发。作者认为，媒介不仅仅是传递信息的载体，它们也通过自身的媒介形式，重塑了我们对信息的理解和对现实的感知。例如，一首诗歌的表达方式与一篇新闻报道的表达方式是截然不同的，而不同的表达方式，也会深刻影响我们对内容的理解和感受。这种对媒介重塑性的深刻分析，让我能够更清晰地认识到媒介本身的力量。总而言之，这本书不仅为我提供了一套分析媒介现象的强大理论工具，更重要的是，它鼓励读者以一种更加主动、更加批判性的姿态，去理解和驾驭媒介，从而更好地应对这个被媒介深度渗透的世界。

一本真正能够“颠覆”你对媒介认知的读物。作者以其非凡的洞察力和严谨的学术态度，为我们揭示了媒介作为一种“意义生产”的机制。他并非简单地将媒介视为信息的中介，而是深入探讨了媒介如何通过其自身的媒介形式，积极地参与到意义的构建过程中。我特别着迷于作者对于“媒介的叙事性”的分析。他指出，无论是新闻报道、电影、还是社交媒体的图文，都离不开叙事，而不同的叙事方式，则会深刻地影响我们对事件的理解和对人物的评价。例如，一个事件的发生，可以通过不同的视角、不同的开头和结尾来讲述，而这些不同的叙事，则会带来截然不同的意义。这种对媒介叙事性的深刻剖析，让我对我们在日常生活中接触到的各种“故事”有了更审慎的态度，也让我意识到，理解信息的关键，不仅在于信息本身，更在于信息是如何被讲述的。本书对“媒介的社交性”的探讨也给我带来了深刻的启发。作者认为，媒介不仅是连接个体与信息的桥梁，更是连接个体与个体的桥梁，它在塑造我们的社会关系，重塑我们的社交行为方面，扮演着至关重要的角色。例如，社交媒体的出现，极大地改变了我们与朋友、家人甚至陌生人的沟通方式和互动频率。这种对媒介社交性的深刻分析，让我能够更清晰地认识到媒介在构建和维护我们人际关系中的作用。总而言之，这本书不仅为我提供了一套理解媒介运作的全新视角，更重要的是，它鼓励读者以一种更加主动、更加审慎的态度，去审视我们所接触的媒介，从而能够更有效地利用媒介，更好地融入社会。

要比普通媒介学教程好读很多，翻译也比较流畅，适合媒介学入门。2018:24

任务式阅读，德布雷现在很流行，可与麦克卢汉的媒介文化观做对照。

语言散，但是思想好独特！喜欢他对技术与文化的分析！

感觉德布雷野心太大，思路不够清晰

保持了绝望脸读下去，里面的逻辑要看三遍才能顺下来，即便是作者一直在换着花样说同一个逻辑，不过真的是神作。