作者簡介:
[加]蔔正民(Timothy Brook) 當代最著名的漢學傢之一。多倫多大學文學學士、哈佛大學東亞—區域研究碩士、曆史和東亞語言博士。曆任多倫多大學、斯坦福大學等校教授,英國牛津大學邵氏漢學教授,現為加拿大英屬哥倫比亞大學聖約翰學院曆史係教授。蔔正民學術視野廣闊,主要從事亞洲曆史和文化的研究,研究領域涉及明代社會和文化史、“二戰”時期日本在中國的占領,以及當代人權問題。編撰著作(含閤著閤編)數種,主要有:《縱樂的睏惑:明代的商業與文化》《為權力祈禱:佛教與晚明中國士紳社會的形成》《中國與曆史資本主義:漢學知識的係譜學》《民族的構建:亞洲精英及其民族身份》《維梅爾的帽子:從一幅畫看全球化貿易的興起》《鴉片政權:中國、英國和日本,1839—1952年》《通敵:戰時中國的日本代領與地方精英》《明清曆史的地理動因》《亞細亞生産方式在中國》《殺韆刀:中西視野下的淩遲處死》《國傢與社會》等。
譯者簡介:
陳時龍 1977年齣生,復旦大學曆史學博士。現任中國社會科學院曆史研究所明史研究室副研究員。主要研究方嚮為明代思想文化史,著有《明代中晚期講學運動(1522—1626)》、《正說明朝十六帝》(閤著)等。
中國與歐洲絕對主義國傢形成過程的不同,要求我們有一種相對的觀點。中國國傢超前發展的同時,也伴隨著社會力量限製國傢發展為絕對權威的頑強的能力,然而這種能力卻未能建立起迫使國傢重新協定其權威的社團結構。
明代是中國封建社會漢族統治的最後一個朝代,此時國傢(State)與社會(Society)在矛盾衝突中形成瞭復雜的互動關係,其影響一直綿延至今。作為在海外漢學界享有盛譽的學者,蔔正民對“東方專製主義”的論述模式提齣挑戰,在大量方誌材料的基礎上嘗試論證:正是社會領域內對商業關係、社會網絡中發生的巨大變化所做的極端反應,纔導齣瞭明朝穩定而動態的國傢體製。
這部雄心勃勃的著作,從“空間”“田野”“書籍”“寺院”也就是政治、經濟、文化和宗教四個角度,論述瞭一個特彆容易讓人産生現實聯想的明代,顛覆東方專製主義模式下的明史論述,給齣與歐洲經驗和曆史不同的、有關中國的“國傢”解釋。
—— 葛兆光,復旦大學曆史係教授
一部引人入勝、頗具價值的專著,提齣瞭中國史研究中的關鍵課題,並且極大地豐富瞭我們關於明代地方社群事務的細節知識。
—— 伊琳•索麗爾(Ellen Felicia Soulliere),普林斯頓大學曆史學博士
發表於2025-03-30
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中國是個專製主義的國傢,從黑格爾那裏就已經下瞭這個定論瞭,魏特夫為此而專門寫瞭本書,叫《東方專製主義——對於極權力量的比較研究》。從最近幾十年的狀況來看,這個結論下得還不算離譜,無論從哪個角度看,都符閤專製的定義。有問題的是魏特夫的東方二字,不過,如果前蘇...
評分焦建/文 幾年前,大陸齣版瞭一本講述中國隱士曆史的書,名字叫《空榖幽蘭》。其中有一個有趣的故事:作者在wenge結束多年之後來到據說是存在著隱士的終南山,他的確找到瞭不少那些已經在山中獨自修行生活瞭幾十年的隱士們。其中的一個人問他:“現在還有hongweibing嗎?”當...
評分因課程原因隻細讀瞭第二章《葉春及的方誌圖》,其文主要敘述瞭明中葉士人葉春及在任福建泉州府惠安縣知縣時組織編寫瞭一本基於實際統計數據的《惠安政書》,其中的數幅地圖因與當時絕大多數方誌的會意式、不講求精確的地圖大相徑庭而顯示齣其重要的研究價值。隻因想找史料細讀...
評分 評分焦建/文 幾年前,大陸齣版瞭一本講述中國隱士曆史的書,名字叫《空榖幽蘭》。其中有一個有趣的故事:作者在wenge結束多年之後來到據說是存在著隱士的終南山,他的確找到瞭不少那些已經在山中獨自修行生活瞭幾十年的隱士們。其中的一個人問他:“現在還有hongweibing嗎?”當...
圖書標籤: 曆史 蔔正民 海外中國研究 明史 明清史 社會學 社會史 商務印書館
正文的範疇寫得簡單一點就變成明代文化史之類,但學者用一個能夠聯係比較多國傢權力體係的事件開場,一切文獻就在概念的控製下似有若無地被組織
評分論述明代國傢、社會之間的互動與對話,角度很有啓發性。部分對史料的解釋有缺陷,有些結論也有可商榷的地方,但不影響本書的精彩。
評分從空間、田野、書籍、宗教四個方麵講述明朝的公共權威與地方勢力之間的互動與妥協,結論是這種互動與妥協形成瞭一個彈性的社會,保證瞭明朝的穩定。全書以地方誌為基本史料進行梳理分析,視角從上往下移動,具有啓示性。
評分本書所囊括的基本是蔔正民早期的論文,那時的漢學界的主要對話對象還是魏夫特的東方專製主義,因此在八九十年代,蔔正民關於社會與國傢互動的論點頗有突破性,但如今再齣版其實書中很多觀點已經不再新穎瞭。不過關於書籍史、農業史的部分還挺有趣的。(PS:翻譯有點捉急)。
評分按需。舊版扔瞭。
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