本傑明·艾爾曼,1946年齣生。普林斯頓大學東亞係和曆史係教授。他的教學和研究領域包括:中國思想與文化史,1000-1900年;中華帝國晚期科技史,1600-1930年;中日文化學術交流史,1600-1850年。主要著作有:《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》、《經學、政治和宗族:中華帝國晚期常州今文學派研究》、《晚期中華帝國科舉文化史》、《以他們自己的方式:科學在中國,1550-1900》等。
《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》旨在從清代社會經濟的背景考察江南學術共同體的演變過程。這一考據學賴以生存的江南學術共同體後為1850年爆發的太平天國戰爭摧毀。《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》還著重討論瞭明清時期大運河沿岸的文化中心城市蘇州、杭州、揚州、常州,力圖透過政區和地方史的視角展示考據學的崛起。與傳統著作中俯拾即是的思想研究理路不同,《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》更注重“哲學的框架”。作者艾爾曼指齣,18世紀晚期的中國曆史,實際上是17世紀以來政治、學術變革的延續及其發展的極緻,其影響甚至播及19世紀乃至2。世紀。18世紀的曆史是17世紀滿族入關到19世紀西方入侵的漫長曆史進程的有機組成部分,因而不應被孤立齣來,擱置一邊。
發表於2025-01-28
從理學到樸學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
2nd edition, 2001)---a preliminary note The keyword in the title “From Philosophy to Philology: intellectual and social aspects of change in late imperial China” is “change”. As the preface summarizes, “during the Qing dynasty a unified academic c...
評分就如譯文所示,這是一本有關“中華帝國晚期思想與社會”麵麵觀式的綜述性論著,作者運用瞭“庫恩的‘科學共同體’和福柯的‘話語’理論”以及“綜匯學術史、社會史與一體的研究方法”(這一方法就被稱為“歐美最近齣現的新文化史方法”,也即是風靡一時的知識社會學),探討瞭...
評分 評分這算是一本如雷貫耳的西方漢學著作瞭。它在討論一個自時代的水平麵上橫切齣來的用以縱觀思想與社會變化諸麵相的課題的時候,極鮮明地稟賦瞭漢學應有的全部優點和不足,用書中所討論的漢學和宋學做個不恰當的比喻,可以說這本書在義理之學上占據瞭一個製高點的位置(比如運用瞭...
評分按:從網上搜到的幾篇書評大都是從學理與方法的角度切入的,大概跟此書與眾思想史不同的寫作體例不無關係。不過我還是希望看到更實質的探討,比如說如何理解艾爾曼所謂的乾嘉考據學共同體這一問題,在沒有完備的學術機構的前現代社會,用現代學術共同體的眼光來審視其組織形態...
圖書標籤: 思想史 海外中國研究 學術史 曆史 清代知識譜係 清代 儒學 學術
中規中矩,前後多tautology且隔得很。唯一眼前一亮大概是提到傅山的時候。翻白謙慎去。
評分漢學應放在西人方法論學統中理解的好例子。
評分角度紮實,手法老練,大概此時的作者也有樸學的“知識主義信念“,全書猶如劄記體零散拼成的繪本,前兩章內在理路的知識譜係、第三章”職業化“的社會學分析非常漂亮,四、五兩章資料/交流網絡的鋪陳相形之下更像框架情不得已的補充。17-18世紀的內在知識革命建立得令人信服,但遠不如《經學、政治與宗族》像個好故事。
評分跟看科普入門似的……用一本書的字數告訴你一個(業界)人人皆知的結論,連我都知道的結論……很厲害。當然國內學者太多大段引述也需改進……後麵的參考書目大概很適閤瞭解一下(然而是上世紀的)海外漢學……
評分第195頁:“學者們死瞭,著作佚散瞭,學校解散瞭,藏書樓毀掉瞭,江南學術共同體在太平天國的戰火中消失瞭。形成一流學術的環境及圖書館都沒有瞭。圖書業空前凋敝,一度繁榮興旺的齣版業如今已所剩無幾。此時此刻,江南一帶學術精英已是煙消雲散。”十一年十二月廿八日閱訖於長沙天馬山。
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