法的中国性 2024 pdf epub mobi 电子书

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法的中国性 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

王人博，宪法学家，代表性著作有：《法治论》《宪政文化与近代中国》《宪政的中国之道》，另著有随笔集《桃李江湖》《孤独的敏感者》。其中，1989年与程燎原合作《法治论》，是九十年代国内外极具影响的学术著作，“国内系统研究法治理论的开山之作”；《宪政的中国之道》对中国百年宪政思想史的研究，是一种真正本土化的学术，是一本宪政主义在中国语境下的完整表达和融入的杰出著述。

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发表于2024-05-15

法的中国性 2024 pdf epub mobi 电子书

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法的中国性电子书读后感

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2p 白种人的优越感不在于他们的傲慢，而在于把中国人特有的“礼貌性拒绝”都当作思维方式的弱点。中国人有自己处理问题的方式，也善于倾听别人的意见和吸纳别人的东西，但倾听和吸纳的方式又是自己的；他们可以接受西方，但强加的不行。 3p 一个怀揣人类理想的名字要想真心帮助...

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这本书为审视现在在我们话语体系中很流行的民主、法治、宪制提供了一种新的视角。这本书每一章都花了很大的篇幅来考证诸如民主、民权、宪法等词语的来源、为什么这么翻译、翻译之后在中国意思的变迁等等。而看完这本书，你会真真切切地感受到，从Democracy到民主，从Enligh...

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王人博的确是国内宪政研究的权威，相比于他的那些同行，实话讲，深刻多了，很多地方都闪烁着思想的火花。我们若要达致宪政，有一个前提，那就是要完成宪政主义在中国语境的传布和表达，用王怡的话来讲，王先生的文章是这方面的杰出著述。若没有这个前提，天天空喊口号是没有用...

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不论一代人如何彻底地向前一代人宣战，但是和前一代人作战容易，要与他们截然不同很难。——托克维尔周虽旧邦，其命维新。——《诗•大雅•文王》不得不说，王人博老师是众多喜欢“掉书袋”的作者里，为数不多不让我讨厌的一个。当然不只是不讨厌，而是很敬佩。日...

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出版者:广西师范大学出版社

作者:王人博

出品人:

页数:281

译者:

出版时间:2014-9-1

价格:CNY 36.00

装帧:精装

isbn号码:9787549557776

丛书系列:新民说

图书标签: 法学王人博法律新民说广西师范大学出版社宪政主义宪政广师大出版社

法的中国性 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

1．宪政主义在中国的传入和表达的杰出著述。

2．探讨在近代中学与西学的激荡中，“法”如何深刻地影响了中国社会历史的变革和制度的创新，使法的中国实践得到了历史和语言双重维度的解释，对于当下尤其具有启发性。

3．一个中国的宪政主义者并不是一个不懂西方的人，在很多方面他们是有意识地拒斥了西方某些东西，因而一个中国的宪政言者首先是一个通晓“西方原理”的人，哪怕只是一种肤浅的方式。一个手持长矛杀死传教士的“义和团”乡民不是中国的知识者，仅仅是个勇莽的战士，而一个中国知识者则意味着他知晓中国需要什么，如果这被看作浅薄，那也是一种必要的浅薄。

本书主要是对近代以来中国政治法律中使用的核心基础性概念(比如民权、民主、宪法等)以及五四宪法、七五宪法、劳教制度、法家思想等的一种开放式研究，从跨语际实践及词源学的角度阐释和辨析了民权、民主、宪法、水、治、法等的起源及其流变，对中国传统的法家思想进行了现代阐释。

《法的中国性》旨在说明：

1．中国近代有关宪政的观念和表达与对西方的观看有关,与西方身在的那种“优越性”有关，或者说与西方“强”中国“弱”的事实以及中国对这个事实的体认有关。宪政的思想与语言被中国挪用，主要不是用以表达西方问题，而是中国问题，这是中国宪政思想之所以为“中国”的最直接的意思；同时，它也是喻指近代中国历史“非优越性”的一个政治性表征。西方的宪政是因为西方的“优越性”以及中国的“非优越性”这样一种中国式体认被中国接纳的。

2．中国无论怎样挪用西方,自始至终都有一个中国立场的存在，既包括对西方价值的取舍，也包括对自己古老智慧的化用。对西方宪政原理如何取舍，取决于中国对自身问题的体认以及体认的方式。而决定这种“体认方式”的，不是西方宪政原理，而是由中国自己的文化历史提供的智慧，以及对智慧的化用。当西方“宪政”剥脱了原有的语境被置于异域场景之后，其意义与价值必定会发生移转。这里要强调的不是这种移转本身，而是移转的意义：“移转”并非是中国对西方的“误读”，而是一种主体性的主动选择。

3．晚清、民国期间西学的引进之于中国的意义不能被无限的夸大，中国人有自己处理问题的方式，也善于倾听别人的意见和吸纳别人的东西，但倾听和吸纳的方式是自己的；他们可以接受外部文化，但强加的不行。

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法的中国性 2024 pdf epub mobi 用户评价

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與《中國的近代性》一起推薦。本書我在1月份就讀完了，但是筆記延遲到現在才做好。作者的思路很清楚，對包括民權、民主、憲制的概念剖析都很讓人眼前一亮，特別是它能夠一以貫之，讀完之後，會讓人更能理解這個中國大陸的現狀的造成思想源流。他從反面從思想史角度將人推向自由的懷抱，近代的國人追求烏托邦的富強，卻忘了個人的自由、權利，他們強調平民主義，強調權利，卻在另一方面做著“截長補短”的事情。如果造成現狀的原因是對自由的強調不夠的話，那麼自由肯定就是一味很好地藥了——雖然這對烏托邦沒有多大用處。

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#既然清末以降中国选择移植西法，则在现代语境中，每谈及“法”，必然绕不开西法所产生的历史背景与价值体系。试图给法寻找碎片的本土资源，进而解构法的价值内涵，将其庸俗化为“规则”的举动，无异于为威权和人治主义招魂。以近代国人师从西方的能动历程，来掩盖法律体系移植的事实，无疑是极具迷惑性的——切勿孜孜于为现实存在的合法性背书，而忘却了作为学者尤其是法学学者应有的批判精神。

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围绕着中国化的宪法，理解民权、民主、法治、宪法和宪法制定在中国的发生和历史意义

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从学术背景纵观天朝法理，情理，说的也是点到为止

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“一个手持长矛杀死传教士的义和团乡民不是中国的知识者，仅仅是个勇莽的战士；而一个中国知识者则意味着他知晓中国需要什么，如果这被看作浅薄，那也是一种必要的浅薄。” 如“democratic（民主及其指向概念）”的本土化过程。#頁码索引

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