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發表於2024-12-22

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德布雷. 媒介學宣言[M]. 南京大學齣版社, 2016. “媒介學”是對畢論啓發最大的理論框架。後半部分，它討論那個時代的精神風潮，與我已不太重要，再最後它所討論的影像，於我並無更大助益。 摘錄草草。 既非傳播學，又非思想史。關注意義的具體痕跡。 7 辨認象徵符號如何變成物...

德布雷. 媒介學宣言[M]. 南京大學齣版社, 2016. “媒介學”是對畢論啓發最大的理論框架。後半部分，它討論那個時代的精神風潮，與我已不太重要，再最後它所討論的影像，於我並無更大助益。 摘錄草草。 既非傳播學，又非思想史。關注意義的具體痕跡。 7 辨認象徵符號如何變成物...

德布雷. 媒介學宣言[M]. 南京大學齣版社, 2016. “媒介學”是對畢論啓發最大的理論框架。後半部分，它討論那個時代的精神風潮，與我已不太重要，再最後它所討論的影像，於我並無更大助益。 摘錄草草。 既非傳播學，又非思想史。關注意義的具體痕跡。 7 辨認象徵符號如何變成物...

德布雷. 媒介學宣言[M]. 南京大學齣版社, 2016. “媒介學”是對畢論啓發最大的理論框架。後半部分，它討論那個時代的精神風潮，與我已不太重要，再最後它所討論的影像，於我並無更大助益。 摘錄草草。 既非傳播學，又非思想史。關注意義的具體痕跡。 7 辨認象徵符號如何變成物...

德布雷. 媒介學宣言[M]. 南京大學齣版社, 2016. “媒介學”是對畢論啓發最大的理論框架。後半部分，它討論那個時代的精神風潮，與我已不太重要，再最後它所討論的影像，於我並無更大助益。 摘錄草草。 既非傳播學，又非思想史。關注意義的具體痕跡。 7 辨認象徵符號如何變成物...

看瞭德布雷為申請博士論文答辯撰寫的文字，纔發現媒介學/傳播學與藝術（史）研究之關係是如此密切。德布雷的功底紮實，但是對媒介的認識——將影像物化，與Lash（Golden Smith學院教授）《全球文化工業》的“媒介的物化”與“物的媒介化”相比，視野仍較傳統（至少他還未觸及到新媒體領域）。將兩者結閤起來（目光史的考古學&新媒體藝術/理論），勢必能為傳播學帶來強力的理論支撐。正如在身體維度德勒茲與梅洛-龐蒂有瞭某種交匯，在媒介視野下，傳播學、當代藝術與歐陸哲學也不期而遇瞭。

讀瞭一半，讀不下去瞭

讀瞭一半，讀不下去瞭

德布雷申請博導資格的論文，法國學者文風真是迷人。幾本讀下來，這本應該是他的“媒介學”係列中最淺顯易懂的一本，作為入門書最好。

法國學者的獨特視角重新辨明瞭技術與文化的關係，也進而從“人”齣發，對作為外在化與內在化的動力的媒介/介質重新梳理，並挖掘瞭作為實踐的意識形態的曆程，受益不淺。ps.雖然譯文被很多書友詬病，但基本能看懂就夠瞭。