通过仪式抵抗 2025 pdf epub mobi 电子书

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通过仪式抵抗 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

斯图亚特•霍尔（Stuart Hall）：在传媒和文化研究以及政治方面有重要贡献的文化理论家。他于1968年担任伯明翰大学当代文化研究中心（CCCS）主任，并在此期间写出了许多有影响力的著作。

托尼•杰斐逊（Tony Jefferson）：英国基尔大学犯罪学教授，对伯明翰大学当代文化研究中心的研究工作有重要贡献。

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发表于2025-03-20

通过仪式抵抗 2025 pdf epub mobi 电子书

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通过仪式抵抗电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

这本书断断续续看了好久，它陪我走过了期末考试和夏令营申请等一系列破事。最初是因为我想写摇滚亚文化的课程论文，就在图书馆找到这本书，没想到它竟如此吸引人，甚至让我产生了做文化研究的想法。言归正传。这本书以孟老师的一篇文章作为总序，对青年文化的历史和青年亚文化...

评分☆☆☆☆☆

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出版者:中国青年出版社

作者:[英] 斯图亚特·霍尔

出品人:

页数:456

译者:孟登迎

出版时间:2015-3-6

价格:46.00元

装帧:平装

isbn号码:9787515330426

丛书系列:国外青年文化研究译丛

图书标签: 文化研究亚文化社会学人类学霍尔英国伯明翰学派文化

通过仪式抵抗 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

这是一本国外青年文化研究的译著。此书为《通过仪式抵抗》的修订扩充版，包含一篇新序言。该序言向读者全面介绍了自从这本著作1975年在《文化研究工作论文集》（working papers in Cultural Studies，简称WPCS）合刊上初版以来所发生的变化。

伯明翰当代文化研究中心的工作,由于富有历史性地引领了一个新的文化研究领域而闻名；该中心产生的这些论文，也成为许多攻读文化研究学位的学生们必读的经典著作。此修订本包括了初版收录的所有富有独创性的论文，并增加了本书主编在该书出版30年之后所作的反思，后者进一步充实了这些论文的内容。

当青年文化已经广泛呈现在公共视野的时候，却很少有人能认识到这是社会政治变革最为显著和引人注目的表现；这些论文正好在此时发表，从而改变了这种状况。《通过仪式抵抗》通过详细考察战后英国出现的广泛的青年亚文化现象（从泰迪男孩[Teddy boys]、摩登族[mods]、光头党[skinheads]到黑人拉斯特法里派[Rastafarians]），讨论了青年文化究竟是如何反映和应对文化变革的。

该书体现了这个引领当代文化研究的伯明翰中心的集体认知，有助于在新世纪对20世纪的一些重要文化著作进行重新定位。

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通过仪式抵抗 2025 pdf epub mobi 用户评价

评分☆☆☆☆☆

一本介绍战后青年亚文化比较全面的书，理论，案例，方法。第一章强调“任何一种试图把亚文化与整个社会文化结构联系起来的做法，都必须借用这些必要的差异把握他的复杂同一性”，认为战后青年亚文化是社会变迁的象征（表现在市场”扩大，大众文化传播，战争险恶，教育服饰摇滚乐等）是阶级的重现，是“想象”的联系。第二章民族志部分对摩登族，光头党，无所事事，吸毒，群居公社，雷鬼乐等简短的案例，真的非常简短啊，以至于一脸懵，并不是对他们研究方法的排斥，倒是分析总觉得缺了什么。第三章有两篇介绍了亚文化研究中女性的缺位，强调把女性纳入亚文化群体研究中。还有以前青年文化政治，这篇一定是最推荐的一篇了…

评分☆☆☆☆☆

伯明翰学派从阶级视野研究青年亚文化的阶段性成果，将青年亚文化看作是对各种大众文化形式和主流社会“收编”行为的“拒绝”或“仪式抵抗”，但纯粹建基于休闲之上的青年亚文化本身具有局限，可能导致亚文化群体的自我解体。而如今，伴随着科技虚拟因素的大量渗入，亚文化群体日益多元化、短暂化，本书赋予亚文化的抵抗意义，阶级区分意义，在亦真亦幻、无处不在的消费王国，似乎变得更难落实了。

评分☆☆☆☆☆

最爱霍尔，以及离经叛道的伯明翰学派，知识点密集，爽快！光头党，摩托党，嬉皮士，摩登派，所关注的青年亚文化大多出现在二十世纪七十年代的西方世界，有些“风格”现今依旧存在，但多半也已经被商业文化拆解为一种消费风格，已经脱离原本诞生它们的环境和意义。理论部分很精彩，民族志部分很有意思。特别喜欢《雷鬼乐、拉丝塔法里教信徒和牙买加小混混》和有关女孩亚文化的文章。

评分☆☆☆☆☆

青年亚文化研究建立在这样的一种假设上，即青少年的行动选择权很容易被严格限制在工作境况之内（《学做工》），他们对自身阶级地位的回应会在消费和休闲领域得到最充分的表达。战争前后社会结构的巨大变化，使得阶级之间的差异可以被出生日期的差异“代沟”取代。伯明翰学派明确将阶级维度引入青年亚文化研究（后续补充性别、种族），重视“仪式抵抗”意义，探究其符号表达，发掘其抵抗潜能，然而这种抵抗更多地是对父辈阶级遇到问题的想象化解决。多用以下理论：葛兰西霸权、阿尔都塞意识形态、斯特劳斯“拼贴”、罗兰巴特神话/迷思、格调（style）。补充：后现代理论应用于青年亚文化研究，认为以往社会的二元对立已经不复存在，新传媒和文化符号消费时代身份混杂变异，如今的人们已经失去了能够依附的社会基础，身份流动、碎片化。

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