斯图亚特•霍尔(Stuart Hall):在传媒和文化研究以及政治方面有重要贡献的文化理论家。他于1968年担任伯明翰大学当代文化研究中心(CCCS)主任,并在此期间写出了许多有影响力的著作。
托尼•杰斐逊(Tony Jefferson):英国基尔大学犯罪学教授,对伯明翰大学当代文化研究中心的研究工作有重要贡献。
发表于2025-04-16
通过仪式抵抗 2025 pdf epub mobi 电子书
这本书断断续续看了好久,它陪我走过了期末考试和夏令营申请等一系列破事。最初是因为我想写摇滚亚文化的课程论文,就在图书馆找到这本书,没想到它竟如此吸引人,甚至让我产生了做文化研究的想法。 言归正传。这本书以孟老师的一篇文章作为总序,对青年文化的历史和青年亚文化...
评分这本书断断续续看了好久,它陪我走过了期末考试和夏令营申请等一系列破事。最初是因为我想写摇滚亚文化的课程论文,就在图书馆找到这本书,没想到它竟如此吸引人,甚至让我产生了做文化研究的想法。 言归正传。这本书以孟老师的一篇文章作为总序,对青年文化的历史和青年亚文化...
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图书标签: 文化研究 亚文化 社会学 人类学 霍尔 英国 伯明翰学派 文化
这是一本国外青年文化研究的译著。此书为《通过仪式抵抗》的修订扩充版,包含一篇新序言。该序言向读者全面介绍了自从这本著作1975年在《文化研究工作论文集》(working papers in Cultural Studies,简称WPCS)合刊上初版以来所发生的变化。
伯明翰当代文化研究中心的工作,由于富有历史性地引领了一个新的文化研究领域而闻名;该中心产生的这些论文,也成为许多攻读文化研究学位的学生们必读的经典著作。此修订本包括了初版收录的所有富有独创性的论文,并增加了本书主编在该书出版30年之后所作的反思,后者进一步充实了这些论文的内容。
当青年文化已经广泛呈现在公共视野的时候,却很少有人能认识到这是社会政治变革最为显著和引人注目的表现;这些论文正好在此时发表,从而改变了这种状况。《通过仪式抵抗》通过详细考察战后英国出现的广泛的青年亚文化现象(从泰迪男孩[Teddy boys]、摩登族[mods]、光头党[skinheads]到黑人拉斯特法里派[Rastafarians]),讨论了青年文化究竟是如何反映和应对文化变革的。
该书体现了这个引领当代文化研究的伯明翰中心的集体认知,有助于在新世纪对20世纪的一些重要文化著作进行重新定位。
何谓青年亚文化?它是以想象方式解决社会危机的一种生活方式,这种“想象性的联系”即阿尔都塞所论的意识形态,当然,这种解决方案只存于符号层面,因而注定失败。分析时,注意青年亚文化与父辈文化、支配主导文化的“双重接合”。
评分学术研究合辑,需要对文化背景有一定了解,结合当时的一些电影看也蛮有启发的。
评分伯明翰学派从阶级视野研究青年亚文化的阶段性成果,将青年亚文化看作是对各种大众文化形式和主流社会“收编”行为的“拒绝”或“仪式抵抗”,但纯粹建基于休闲之上的青年亚文化本身具有局限,可能导致亚文化群体的自我解体。而如今,伴随着科技虚拟因素的大量渗入,亚文化群体日益多元化、短暂化,本书赋予亚文化的抵抗意义,阶级区分意义,在亦真亦幻、无处不在的消费王国,似乎变得更难落实了。
评分抵抗现象很有趣的差异在于:工人阶级的抵抗是工作与休闲的二元对立,是去政治化的,不彻底的。而中产阶级的抵抗是极端的,也是更加敏锐的,要么工作,要么彻底不工作,完全田园式的,完全反主流的。 从《飞越疯人院》的越狱,到《猜火车》的群居公寓。中产因为更加接近核心,更加懂得其中逻辑。正因如此,出世是他们唯一的心灵出口。 看《学做工》最大的感悟就是对于教育的神话,现在做的就是祛魅以及理性对待,引导自己走向出口。
评分一本介绍战后青年亚文化比较全面的书,理论,案例,方法。第一章强调“任何一种试图把亚文化与整个社会文化结构联系起来的做法,都必须借用这些必要的差异把握他的复杂同一性”,认为战后青年亚文化是社会变迁的象征(表现在市场”扩大,大众文化传播,战争险恶,教育服饰摇滚乐等)是阶级的重现,是“想象”的联系。第二章民族志部分对摩登族,光头党,无所事事,吸毒,群居公社,雷鬼乐等简短的案例,真的非常简短啊,以至于一脸懵,并不是对他们研究方法的排斥,倒是分析总觉得缺了什么。第三章 有两篇介绍了亚文化研究中女性的缺位,强调把女性纳入亚文化群体研究中。还有以前青年文化政治,这篇一定是最推荐的一篇了…
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