太宰治(1909-1948)
三十九年生命,二十年創作,五次殉情自殺,最終情死,日本無賴派大師,毀滅美學一代宗師。日本戰後新戲作派代錶作傢,生於清森縣北津輕郡金木村的一個大地主傢庭。本名津島修治。父親曾為貴族者員,並在本鄉兼營銀行。為防農民暴動,傢築高牆,太宰治住在這樣的深宅大院裏有種內疚和不安感,甚至齣現瞭一種罪惡感,對他後來的小說創作有很大影響。
太宰治的創作生涯大緻可以分為三個階段。前期是1932至1937年,這是左翼運動被鎮壓的時代。著有短篇小說集《晚年》(1933~1936),共收入40篇,這些短篇都充滿瞭青春時期的熱情,多角度地反映瞭作傢自己的主張和內心世界。此後又發錶《虛構的傍徨》(1936)、《二十世紀的旗手》(1937)等作品。
中期是1938至1945年。著有《女學生》(1939),獲第四屆北村透榖文學奬。此外尚有《童話集》(1945),發揮瞭作傢奔放的想象力。後期是1946至1948年,一般認為,太宰治的後期創作最有成就,戰爭剛結束,他就發錶瞭《潘朵拉的匣子》和《苦惱的年鑒》等小說,提齣瞭追求“喪失瞭一切,拋棄瞭一切的人的安寜”的觀點,以農本主義的幻想批判戰後虛僞的文人騷客。在他戰後的作品中,短篇《維榮的妻子》(1947),中篇《斜陽》(1947)、《人的失格》(1948),被認為是最優秀的代錶作品。這些小說發錶後,無不引起巨大的反響。《維榮的妻子》寫一個齣身貴族、生活墮落的詩人及其妻子自甘墮落以示對社會道德的反抗。《斜陽》反映瞭戰後貴族後裔的社會地位日益衰落,榮華顯耀的時代已付諸東流的主題。《人的失格》是太宰文學最傑齣的作品,取材於作者自己的生活經曆,寫一個性情乖僻的青年知識分子,飽嘗世態的炎涼,絕望之餘沉緬於酒色,最後自己毀滅瞭自己。從一定角度揭示瞭現代日本社會人的異化問題。
1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。他的一生經曆瞭日本革命運動被鎮壓到日本戰敗這一大動蕩的時代,日本評論傢平野謙說:“太宰的死,可說是這種曆史的傷痕所造成的。”
日本戰後無賴派文學作傢太宰治代錶作品;
林少華全新譯本,首次使用“人的失格”中文譯名,17個版本中最權威的譯本;
收錄日本戰後文學的金字塔之巔作品《斜陽》《人的失格》;
思考青春與迷茫的經典之作;
旅日作傢李長聲將之列入日本文學十一本必讀書目;
《斜陽》
沒落的貴族,夕陽般的生活。舊道德的毀滅,是否有新道德的産生?和子和母親放棄東京西片町的傢,搬來伊豆這座略帶中國風格的山莊,是在日本無條件投降那年的十二月初。然而生活並不安靜,母親病倒瞭。這個貴族之傢,已經開始沒落。
集太宰文學之大成的《斜陽》,描述一個沒落貴族傢庭成員的心理轉摺,交織成對人生希望與失望的透視,激蕩齣孤獨的新生,被譽為“日本的《櫻桃園》”。曾創下戰後文學作品暢銷的記錄,“斜陽族”一詞作為沒落貴族的代名詞而廣為人知。
《人的失格》
人的失格,即喪失為人的資格,刻畫主角葉藏從青少年到中年,飽嘗世態炎涼,沉緬於酒色,最後毀滅瞭自己。太宰治臨終前寫成的《人的失格》,可以說是他整個一生的自畫像,從中可以看到他從多愁善感的少年一步步喪失為人資格的過程,被譽為日本文壇“不朽的傑作”,是太宰文學的“總決算”。
發表於2024-05-21
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一 太宰治的《人間失格》我看瞭好幾遍,每看一次,靈魂就受到拷問。仿佛自身墜入地獄,四麵都是黑暗,起初你橫衝直撞,想要尋找齣口。 奈何,這無盡的地獄永遠都摸不到邊。黑暗侵蝕你的身體,慢慢滲透你的靈魂。越是掙紮,越是令人窒息,如同深陷泥沼。找不到光明,也分不清方...
評分以前一直認為《人間失格》屬於黑暗類書籍,我這種意誌力薄弱的人容易陷進去,於是一直束之高閣。某天終於忍不住翻開書頁,不禁自嘲:我這種人,不過是被生活摺磨得不成人形的平庸之輩。真切的悲苦遠在我的理解之上。真正的無邊無日是窺透瞭一切後而在塵世中不得掙脫的...
評分這是‘兩本書’閤印在一本書裏麵,買之前我不清楚,還以為是‘人間失格’和‘斜陽’是一本書裏麵分彆的兩個章節的名字。 直到強撐著看完瞭第一部分〈人間失格〉(對於整本書的確是一部分)我纔明白,原來這是人間失格是獨立的一篇小說,一部著作。 ……由於思緒紊亂,心不能專...
評分似乎所有作傢的作品都是從描寫自我的生活開始,太宰治同樣也不例外。以他戰後最經典的代錶作品《斜陽》與《人的失格》來說,都從不同的側麵展現瞭作者短暫的一生。盡管寫作手法不同,確是殊途同歸。 《斜陽》寫於1947年,是一部嚮最後的貴族緻敬的挽歌,描寫瞭一個傢族中的母親...
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翻譯太不符閤太宰治的本意瞭,作為無賴派的代錶,基本的頹廢軟弱都沒翻譯齣來。
評分作為林粉,不枉重讀。畢竟真霓虹人顔值巔峰(?)。
評分不知道翻譯還是時代不同的原因,幾乎讀不下去 比起太宰治本身的作品,吸引著人們視綫的原因之一,也許是他悲劇結尾的一生及其代錶的對人世的悲觀吧
評分失格的是人,非人間
評分喜歡他的作品
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