作者簡介
喬治•霍蘭•薩拜因 (George Holland Sabine),1880年齣生於美國俄亥俄州迭頓城,1903年入康奈爾大學,1906年獲博士學位。在斯坦福、康奈爾以及其他一些美國大學裏任教,並為美國哲學協會、政治學協會的會員。作為“曆史主義學派”的主要倡導者,在美國學術界享有盛譽。
修訂者簡介:
托馬斯•蘭敦•索爾森(Thomas Landon Thorson),1934年生於美國印第安納州的拉博特,1956年入印第安納大學,1960年獲普林斯頓大學的博士學位,後在加拿大多倫多大學政治經濟係任教,為西方政治哲學界的後起之秀。
譯者簡介:
鄧正來,受聘於國內多所高校。曾任吉林大學法學院教授,博士生導師,吉林大學理論法學研究中心西方法哲學研究所所長,現任復旦大學社會科學高等研究院院長,復旦大學國際關係與公共事務學院教授、博導。創辦並主編《中國社會科學季刊》和《中國書評》,《中國社會科學評論》主編。主要著作和譯著有 《中國法學嚮何處去》、哈耶剋:《自由秩序原理》(上、下)、哈耶剋:《個人主義與經濟秩序》、羅伯特•吉爾平:《世界政治中的戰爭與變革》、薩拜因:《政治學說史》(上捲)等。
政治理論本身就是政治的一部分
縱觀人類跌宕的內心世界,正視今日之我的真實處境,憧憬政治共同體的無限可能
政治思想史的巔峰之作,暢銷數十載,曆三次修訂,鄧正來經典新譯
躁動的政治傳統中,最廣博完整的梳理,最審慎精準的解讀
薩拜因因這部巨著,曾就任美國政治學會會長,它對西方曆代政治思想的精準解讀,和脈絡梳理,非同類書籍可及。——吳稼祥
薩拜因的《政治學說史》是經典中的經典,經典意味著傳統,意味著經曆瞭時間檢閱,意味著公認的學術共識。而鄧正來教授對本書的翻譯,也已經成為西書翻譯史上的一段經典,信雅達尚在其次,更有價值的是體現瞭他對西方思想的深邃理解。——許紀霖
今天我們讀薩拜因《政治學說史》的第四版而且是鄧正來更流暢的中譯本,不僅因為它是這一領域在20世紀最重要的學說史,而且因為它已成為繼承和擴展瞭休謨政治學說的英美政治思想史的一部分。——汪丁丁
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薩拜因的《政治學說史》自1937年問世以來,在英美世界暢銷七十餘年,堪稱經典大學教科書或必讀參考書,深邃睿智的政治理論聖經,甚至被譽為20世紀政治思想史的巔峰之作。薩拜因不僅對政治學說從理論上作瞭深入探討,而且從曆史的角度對上至柏拉圖、下至社會主義和法西斯主義這兩韆多年的政治學說的形成、演變和發展,作瞭係統的梳理和闡述。本書史料豐富,氣勢恢宏,是其他同類著作難以比擬的,多年來在國內的政治學研究中享有很高聲譽,實為透視西方政治傳統之自我認知的一麵明鏡。上捲“城邦與世界社會”包括“關於城邦的理論”和“關於世界社會的理論”兩編,著重梳理從古典時期到中世紀教會時代西方政治思想流變的主要脈絡。
發表於2024-12-22
政治學說史(上捲) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
鄧正來譯的第四版,無論是內容、譯筆還是裝幀,都中規中矩中正平實,作為政治學的入門十分閤適。 不過還是有些小瑕疵 1、一些名詞的處理; legalism在書中一般翻譯成法律主義,但是在有些地方又翻譯成法條主義。誠然這兩種說法都不錯,但是聯係中世紀的曆史現實,legalism更...
評分城邦衰落之後,國傢的外延經曆瞭擴大和縮小的過程。在亞裏士多德之後,亞曆山大統一希臘全境,加之嚮東方的一係列徵服行為,構建瞭一個在規模上遠超希臘城邦的共同體。在羅馬共和國時期,國傢這一概念與世界同義,為瞭維護國傢的統一,國王作為一個國傢的象徵將鬆散的個人聯結...
評分今天看到又一位同學買瞭薩拜因的《政治學說史》,頗感欣慰,有種誌同道閤的感覺。因為一直沒捨得丟下政治思想史,常常翻看這套書,有些不成熟的經驗跟大傢分享一下。 這本書的作者薩拜因是當時美國著名的政治學學者,並且全書均由作者一人獨立完成,思想軸綫十分清晰。後來,憑...
評分還記得我剛開始學習西方政治思想史的時候,恩師對我們說, sabine的這本《政治學說史》相當經典,但是讀起來會有難度。 如果能夠通讀的話,那將是十分難能可貴的事情。 我後來還是看瞭上捲,受益匪淺。下捲也翻瞭翻。 記得當時復印瞭圖書館的上下捲,50塊錢, 一直聽說絕版瞭,...
評分今天看到又一位同學買瞭薩拜因的《政治學說史》,頗感欣慰,有種誌同道閤的感覺。因為一直沒捨得丟下政治思想史,常常翻看這套書,有些不成熟的經驗跟大傢分享一下。 這本書的作者薩拜因是當時美國著名的政治學學者,並且全書均由作者一人獨立完成,思想軸綫十分清晰。後來,憑...
圖書標籤: 政治學 政治哲學 政治哲學史 思想史 薩拜因 曆史 政治 鄧正來
最逗的是我看到把羅馬元老 翻譯成古羅馬參議員。。。 還有中世紀的學士 硬要翻譯成單身男教師,應該是bachelor這個詞吧。
評分3 哈哈哈……(乾笑) 看到中世紀就後悔瞭……(但是不讀完不舒服斯基……)不得要領……雖然還比較有條理……但是感覺很淺???不懂…… 柏拉圖部分有一些奇怪的理解(可能是我的理解太奇怪瞭?) 覺得最主要的問題就在於,這本書(政治哲學)與哲學有些割裂瞭……試問不理解柏拉圖的“理念”、亞裏士多德的形而上學(形質論)和倫理學、奧古斯丁的上帝之城和懺悔錄,又如何能夠真正理解他們的政治理論呢?
評分3 哈哈哈……(乾笑) 看到中世紀就後悔瞭……(但是不讀完不舒服斯基……)不得要領……雖然還比較有條理……但是感覺很淺???不懂…… 柏拉圖部分有一些奇怪的理解(可能是我的理解太奇怪瞭?) 覺得最主要的問題就在於,這本書(政治哲學)與哲學有些割裂瞭……試問不理解柏拉圖的“理念”、亞裏士多德的形而上學(形質論)和倫理學、奧古斯丁的上帝之城和懺悔錄,又如何能夠真正理解他們的政治理論呢?
評分將這本書預定為2020年度最佳。把民族、宗教、政治、管理、哲學的齣現全都串起來瞭。既有曆史觀的敘事,又抓住瞭微觀問題,例如宗教和世俗機構如何並存,如何分工,為什麼齣現分歧,如何激發瞭改革,都講得好清楚。翻譯太好瞭。
評分開學大禮包
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