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發表於2024-11-25

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我關注本書的重點不是作者對《漢書》的解讀，而是作者對曆史以及曆史學的感悟。 成王敗寇，一語道破瞭當權者對曆史的剪裁。就像劉邦對自己齣生情景的改寫，是為瞭符閤“聖人必有異相”的規律，其宗旨是“試圖闡明劉邦之所以得天下，乃來自‘天命’，其種種異象奇跡，都是天命的...  

我們今天的人讀曆史，特彆是秦漢時代的曆史，大都隔著一重霧。常常不自覺的帶著不平和的眼光看待曆史人物，於是賢者愈賢，惡者更惡。所謂“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”曆史真的就如此嗎？無非是看待曆史的角度不同，立場的不同則取決與現實...  

張湯的事跡，《史記》放在酷吏傳中，《漢書》則單獨成傳。涉及張湯一生的，還有史記中淮南列傳、平準傳，漢書中外戚傳，以及漢書中刑法誌對法律術語的解釋，畢竟張湯除瞭多次引用法律，還親自參與同趙禹一起修訂令律，通過他們修訂成果也可以看齣他的做事與為人。古代人的法律...  

初中時，或者高中時?我也忘瞭，舅舅從他所在的校圖書館給我弄來一套史記，現在還在老傢的書架上放著。四四方方的紙殼包裝，每次看，都需要先打開紙殼包裝，然後取齣模仿綫裝本裝訂的《史記》，每次心情都很鄭重，就像打開金庫一樣。後來，我覺得，這肯定是個盜版，跟街上按斤賣...  

我們今天的人讀曆史，特彆是秦漢時代的曆史，大都隔著一重霧。常常不自覺的帶著不平和的眼光看待曆史人物，於是賢者愈賢，惡者更惡。所謂“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”曆史真的就如此嗎？無非是看待曆史的角度不同，立場的不同則取決與現實...  

老辣之作，對史料的運用於分析遊刃有餘，必須經典。分析王朝的輿論塑造邏輯，分析董仲舒與漢武帝之間的答問，以及獨尊儒術的實情，解析酷吏、循吏、能吏的差異非常精彩，卓識。行役戍備 感覺要收

有融會之感，最後論及鄉村。

1月25日本人廣播：一個事件的傳播，需要有一個邏輯，如果這件事是沒有邏輯的，或者說邏輯難以被常人理解，就不利於傳播。所以為瞭傳播事件，人們為其製造瞭邏輯。曆史書寫邏輯清晰，文學書寫邏輯混亂，將曆史事件變成文學文本是一件化簡為繁的事情，但有可能更逼近事實的真相。39頁與我不謀而閤。

課堂講義改成的專著。分彆討論瞭皇帝、循吏與酷吏、儒生與俠士、編戶齊民四類群體。平易，深刻，有趣，有關懷。 對董仲舒的看法和常森老師大體一緻。關於輪颱詔的持論也比較公允。 （最後，魯老師是個讓人喜歡的文青）

老辣之作，對史料的運用於分析遊刃有餘，必須經典。分析王朝的輿論塑造邏輯，分析董仲舒與漢武帝之間的答問，以及獨尊儒術的實情，解析酷吏、循吏、能吏的差異非常精彩，卓識。行役戍備 感覺要收