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寜芙 pdf epub mobi 著者簡介

吉奧喬•阿甘本（1942- ），意大利著名哲學傢，古典學傢，也是當今世界上最富影響力的思想傢之一。現在在威尼斯高等建築學院、門德裏西奧建築學院、巴黎的哲學國際學院以及歐洲高等學院同時擔任教職。他早年求學於羅馬，後輾轉於法國的萊托、英國的倫敦，並在著名的瓦堡研究所從事研究工作。1995年，一部《神聖人：主權權力與赤裸生命》讓他在世界思想界聲名鵲起，迄今為止，他已經圍繞“神聖人”係列齣版瞭9部著作（其中最著名的包括《王國與榮耀》《語言的聖禮》《例外狀態》《最高的貧睏》《身體之用》等）。在這些著作中，阿甘本依循著福柯在法蘭西學院的軌跡，探索瞭從古希臘以及中世紀以來，西方社會政治權力及其治理術是如何在政治生活中展開的，又是如何將我們的生命分割為政治生命和赤裸生命的。他的其他著作還包括《詩的終結》、《寜芙》、《潛能》等。

譯者簡介

藍江，男，1977年齣生，湖北荊州人，法學博士，現為南京大學哲學係教授、中國國外馬剋思主義研究會理事，主要研究方嚮為當代歐陸激進思想和哲學，主要著作有《馬剋思主義發展的多維曆史軌跡》、《生命、語言和影像：阿甘本的三個維度》（即齣）、《巴迪歐哲學思想導論》（即齣），主要譯著有阿蘭•巴迪歐的《世紀》、《小萬神殿》、《哲學宣言》、《第二哲學宣言》、《元政治學概述》、《存在與事件》（即齣），阿甘本的《王國與榮耀：神聖人II,2》（即齣），以及艾德•米勒和容•延森的《萬物的追問：哲學的邀請》。

寜芙 pdf epub mobi 圖書描述

•自古希臘以降，人們一直在找尋一種通嚮過去、激活記憶的方式。這正是阿甘本在《寜芙》一書中所討論的主題：對時間與影像之關係的探索。

•過去與當下，記憶與影像，影像與寜芙。我們需要一種怎樣的記憶技術，去穿透過去與當下之間的隔膜，去把握那個業已逝去的過去。在阿甘本看來，真正的記憶技術就是寜芙化的技術，隻有與作為影像的寜芙結閤，一種通嚮過去的可能性纔能真正降臨。

•阿甘本是少有的其思想和寫作在多個領域都具有廣泛影響力的作傢。《寜芙》探討瞭一係列關於美學理論的廣泛研究課題，包括意大利舞蹈大師多梅尼科•達•皮亞琴察的“魅像”概念，德國藝術史學傢阿比•瓦堡著名的《謨涅摩緒涅圖譜》，瓦爾特•本雅明的“辯證影像”概念，以及芝加哥著名攝影師內森•勒納在1972年的離奇發現。對於藝術理論和藝術史領域的讀者，這是一本不可多得的研究文獻。

內容簡介

在探索打開過去之門的方式上，古希臘人用一種神秘的儀式，召喚齣可以為我們帶來過去敘事和幻像的謨涅摩緒涅女神。然而，現代思想傢們卻將我們通往過去的命運交付給一個影像。德裏達的得意門生伯納德•斯蒂格勒將我們麵對影像的技術，理解為影像的自動化過程。

不過，從一開始，阿甘本就將他的影像哲學附著在德勒茲的重復的基麵上，他所關心的並不是純粹迴到過去的可能，他認為我們必須在影像的碎片中，恢復一個潛在的過去，而不是僅僅恪守一個空洞的客觀性原則。

在此意義上，阿甘本將影像比作寜芙。寜芙是古希臘神話和北歐神話中的仙子，她們並不是諸神，並不能享受永生，因此在阿甘本看來，她們是介於人與動物之間的門檻上的存在。寜芙就是影像的隱喻，影像是一種介於真正鮮活的生命與死氣沉沉的物之間的門檻上的存在物。阿甘本通過追溯圖像學研究的譜係，提齣我們對過去的記憶封存在影像之中，我們唯有在與影像（寜芙）的結閤中，纔能去開啓通嚮記憶、通嚮過去的可能性。

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發表於2024-11-25

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出版者:拜德雅丨重慶大學齣版社

作者:[意] 吉奧喬·阿甘本

出品人:拜德雅

頁數:148

譯者:藍江

出版時間:2016-4-30

價格:28.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787562492153

叢書系列:拜德雅·人文叢書

圖書標籤: 阿甘本哲學吉奧喬·阿甘本意大利美學電影理論拜德雅人文叢書當代激進思想

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寜芙 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

此書的主要工作是順著瓦堡的辯證影像，以考古學的方式去發掘Nymphs［as a signature］這樣一個藝術史的常見形象，試圖去釋放齣Nymphs底下封存著的東西：form-of-life/生命-形式。寜芙就是生命-形式。謨涅摩敘涅圖譜上那無數微小的寜芙，當人們進入觀看，便完成瞭“影像與人的媾和”，所以謨涅摩敘涅圖譜，也就是記憶圖譜，它召迴並刷新瞭人們的記憶技術，使記憶女神的力量得以一種可操作的方式（而非某種反魅化的儀式）重臨人間。

評分☆☆☆☆☆

水仙，非人非獸，隻有與當下交閤方能存在自我靈魂；從神話儀式到影像邏輯，“想象描繪齣一個空間，在其中，我們並沒有在思考；在其中，隻有通過思考的不可能性，思想纔會變得可能。”——這和“權力隻有在不在場時纔能達到最大效力”的描述似乎有相通之處？貌似還是《潛能》《神聖人》的那一套啊

評分☆☆☆☆☆

非常有啓發性。對亞裏士多德的引述恰切迷人。閱讀過程中不斷調動自己的影像經驗以理解、迴應阿甘本的論述。記憶中《堤》及梅雅·黛倫的舞蹈實驗短片對理解文本很有效。

評分☆☆☆☆☆

1.排版非常惡心 2.關於迴憶與再迴憶的論述遠不及鬍塞爾深刻且精煉 3.“寜芙沒有魂，她無法像人一樣得到上帝的恩澤…所以她們需要自我拯救。阿甘本指齣這種拯救方式是：與所有其他非亞當的造物不同的是，寜芙的特殊性在於，如果它們與一個男人交媾並生下這個男人的孩子，便可以獲得魂。”“我們怎麼可能在這裏讀不齣一種最優美的愛情詩的主題？”“它是作為男人的影像被創造齣來的，隻有在同男人的結閤中纔能獲得魂。與象徵完美知識的影像的愛欲式結閤，成為瞭與一個被轉變為能吃能喝之造物的影像的不可能的媾和。” 直男癌爆錶

評分☆☆☆☆☆

三星半。阿甘本的寜芙與斯蒂格勒的第三持留，加上朗西埃的影像的宿命，都是是一個水準的，不是我高看deleuze，在影像思考上前幾位跟他不是一個層次的。二刷，這篇文章對藝術史的要求很高，譯本的確有一些問題。

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