喬治•迪迪-於貝爾曼,1953年生,法國哲學傢和藝術史傢,任教於法國社會科學高等研究院(Ecole des hautes études de sciences sociales),齣版有四十餘種關於圖像的曆史及理論的著作,並策劃數次展覽。
《在圖像麵前》展開瞭一種被反復提齣的批評,直指我們麵對圖像時的確信感。我們是如何觀看的呢?不僅僅使用雙眼,也不僅僅依靠目光。“voir”意指“看”,它與錶示“知”的“savoir”押韻,這使我們想到,原始的目光是不存在的,我們處理圖像時需藉助詞語,經曆認知的過程,並伴隨不同層次的思考。我們從弗洛伊德的思想中找到對圖像所特有的認識進行全新批評的方式。“看”這一動作在字麵上是打開的,意味著在錶現與展現,象徵與癥候,決定論與復因決定論之間撕扯,接著展開。最後,在可見物的傳統概念和視覺資料(visuel)的全新概念之間再撕扯、展開。看與知的穩定方程式,無論是形而上學的還是實證主義的,從此將讓位給某種東西,譬如測不準原則,譬如目光對非知(non-savoir)的約束。某種使我們直麵圖像的東西,它使我們如麵對被遮蔽的事物一樣直麵圖像:一個十足不穩定的處境。但我們卻應該思考這個處境,無論如何都要確定它在認識規劃,也就是藝術史規劃中的位置。
發表於2024-05-21
在圖像麵前 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
原載於:http://artforum.com.cn/column/9692,感謝《藝術論壇》的約稿。 一. 喬治·迪迪-於貝爾曼(Georges Didi- Huberman,下文簡作於貝爾曼)的寫作曾經給過我兩記重擊。一次是《安吉利科:差像與喻體》(Fra Angelico: Dissemblance and Figuration),書中龐大的神學...
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圖書標籤: 藝術 喬治·迪迪-於貝爾曼 藝術理論 藝術史 哲學 圖像 Didi-Huberman,Georges 文化研究
填瞭暑假留下的坑,後悔沒有早點看完。上學期做論文曾經試過用精神分析來解釋一些風格問題,果然是因為對癥候概念的使用不夠到位,寫到最後有種無力感。於貝爾曼的解讀還是帶來一定啓發的。翻譯問題的話因為不懂原文不好說,但就一些專有名詞的翻譯情況來看,譯者確實要分口鍋。
評分翻譯問題大
評分讀完第三章果斷棄瞭……等我讀過圖像學and法國一堆再來看你!
評分(藝術)歷史並非線性,而是從「時間錯誤(anachronisme)」中往往突然性地撕裂開,在圖像麵前可以見到這種撕裂,圖像甚至就是這種撕裂本身。不過要理解他稱的這個「時間錯誤」問題,需要看另一本書,《在時間麵前》Devant le temps,貌似還沒有翻譯成中文。
評分錯時論。瓦薩裏-素描。康德、老潘、卡西爾。弗洛伊德、基督教藝術。細節問題。
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