邁剋爾·W.麥康奈爾(Michael W. McConnell):美國斯坦福大學法學院理查德&弗朗西絲·馬勒裏講席教授(Richard and Frances Mallery Professor)、憲法中心主任,鬍佛研究所(Hoover Institution)高級研究員。自1996年起任美國藝術與科學研究院(American Academy of Arts and Sciences)研究員至今。他在言論及宗教自由、個人權利和政府組織之間的關係、美國憲法的原旨主義解釋,以及美國憲法和憲法史的其他諸多研究領域執學界牛耳。其著述頗豐,除大量文章外,還著有(閤著)兩本案例集《美國憲法》(The Constitution of the United States)和《宗教與憲法》(Religion and the Constitution),並編著(閤編)《法律思想的基督教視角》(Christian Perspectives on Legal Thought)一書。
本書是斯坦福大學法學院邁剋爾·W·麥康奈爾教授兩篇文章的閤集:“美國開國時期的設立國教與不設立國教”和“宗教自由實踐的起源與曆史”。“美國開國時期的設立國教與不設立國教”描述瞭美國在設立國教與不設立國教的問題上實際的法律與辯論,該文為兩部分,因第二部分作者尚未完成,現僅收錄第一部分“設立國教”。這部分提供瞭美國早期各州有關設立國教的法律史,分類說明瞭設立國教的法律及實踐,並講明瞭設立國教的首要原則。“宗教自由實踐的起源與曆史” 討論瞭美國在殖民地時期政教關係的處理方式,並且追溯瞭獨立前的各州情況,說明宗教自由條款的發展。麥康奈爾認為,宗教自由條款形成的推動力來自於那個時期的福音運動。
發表於2024-12-22
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美國神棍寫的 惡心死我瞭。 但是看瞭這個纔看強世功教授關於富勒和哈特的那本書 有種怪怪的感覺
評分美國神棍寫的 惡心死我瞭。 但是看瞭這個纔看強世功教授關於富勒和哈特的那本書 有種怪怪的感覺
評分不錯。對我來說很有啓發性。漢語讀者對於美國的想象與事實偏差太遠,以為美國是一個世俗性很強的國傢。實際上不然,僅憲法與宗教的關係來看,至少廓清瞭我一直以來的一個疑問,宗教在國傢憲製結構中的地位到底如何?此書告訴我,就“是否立國教”這一問題上,並非沒有爭論,最後的結果也並非無神論或世俗主義的勝利,而是在憲製結構上為宗教保留瞭盡可能多的自由空間,並且,實際上偏重於對宗教的保護,而不是相反,像我曾經以為的,傾嚮於世俗主義。
評分美國神棍寫的 惡心死我瞭。 但是看瞭這個纔看強世功教授關於富勒和哈特的那本書 有種怪怪的感覺
評分頭篇處理政教分離條款,錶明建國初期支持政教分離的最強力意見實是神學式辯護,旨在批判最高法院在此問題上對曆史背景的忽視。次篇處理宗教自由條款,論證將宗教自由僅僅視為世俗個人主義之産物,忽視瞭建國時代麥迪遜式的另一種理路。【兩篇論文編成,不是係統性書籍】【翻譯尚可,隻是Paine翻成“佩因”不能忍】
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