吳增定,安徽廬江人,1972年生.1 999年7月畢業於北京大學哲學係,獲 博士學位,同年留校任教,現為北京大學哲學係教授,主要研究領域是現代德國哲學和政治哲學,已齣版著作《尼采與柏拉圖主義》(2005年)、《利維坦的道德睏境》(2011年)、《斯賓諾莎的理性啓濛》(2011年)。
《敵基督者》是尼采發瘋前最後一部著作,既是關於基督教的曆史與本質的探究,同時也是一部深刻的哲學著作,其所關心的一個永恒問題是真理與信仰的關係。本書作者用文本細讀的方法,對全書62節進行逐一講解,並將《敵基督者》置於尼采個人的思想脈絡與整個西方思想史的譜係中去理解它的問題與思路,指齣這本書的中心意旨是重新厘定西方猶太教和基督教的傳統,從而進行價值重估。
講稿根據北京大學哲學係教授吳增定在北京大學的“通識教育核心課程講習班”上的錄音整理而成,深入淺齣,通俗易懂,是引導讀者和學生理解尼采的最佳入門。本書分兩部分,一是講稿,二是《敵基督者》原文,由吳增定和李猛翻譯。
關於“經典通識講稿”:近年來,以甘陽為代錶的一批學人著力推動中國大學通識教育,尤重“研讀中外經典文本”,旨在重新樹立認真讀書、自由思考的風氣,以抵抗整個社會以至大學校園的浮躁之氣和急功近利心態。“經典通識講稿”秉此理念,特邀各學科著名學者,以深入講解中外經典文本的方式,引領讀者進入對思想文化中根本問題的思考。
發表於2025-03-28
《敵基督者》講稿 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
講稿可以作為揭開敵基督者的入門。但是入門之後,就可以不需要這個講稿瞭。因為講稿僅僅是尼采內容的十分之一不到。 另外我自己核對瞭其翻譯,發現還是有很多地方不太對。當然很多地方他引用瞭《霸寶》中的原話。 尼采的這本書和《論貌若的譜係》是其哲學的兩大頂峰之作,也...
評分這本書讓我想起瞭周國平翻譯的幾本尼采早期著作,包括我已經讀過的《悲劇的誕生》、《作為教育傢的叔本華》、《希臘悲劇時代的哲學》,周國平前序的篇幅幾乎跟尼采的正文一樣長,而其內容不過是將尼采富有文采的語言通俗地錶達齣來瞭。所以,對於具有豐富的西學背景,特彆是對...
評分尺度纔真正是宇宙的永恒命題。在建築學中,時常訓練的是空間的尺度把握,而未嘗思考時間的尺度。尼采認為,正因人類有富餘的認知能力,尤其是記憶力,我們纔有瞭過去與未來的認知,我們耗盡一生,不過1秒至百年的感知,曆史讓我能感知5000年,對於宇宙,終歸不過是一瞬間而已。...
評分 評分圖書標籤: 尼采 哲學 基督教 吳增定 宗教 政治哲學 西方哲學 生活·讀書·新知三聯書店
在Nietzsche的眼裏,基督教的本質是fear for truth,是用精神性的因果關係去反自然,這種“道德化”的策略是否定生命、虛無主義。Nietzsche強調,基督教不是猶太教的否定,而是更高的猶太人,因為他們都懼怕生活的真理,為瞭生存將謊言信仰為真理。Nietzsche不反對宗教(如希臘的諸神),反對的是否定生命的宗教。Nietzsche對耶穌與保羅的闡釋很有趣,耶穌是完全沉浸於內心世界的孩童,對外在世界冷漠和毫無瞭解,保羅的神則是對羅馬和猶太的怨恨和復仇,這導緻瞭新約中基督既仁慈又殘暴的雙重性格。很喜歡Nietzsche的一點是他肯定價值判斷的意義,他認為對不同的價值作包容和平等的處理是現代的平庸,吳增定在導讀裏指齣這一點以尼采為先驅的現代左派和後現代主義者並不接受。
評分尼采的學說與瘋狂這兩個字的距離竟如此遙遠。現代性的享受者們沾著開路先驅的餘蔭,卻實利膚淺地給他扣上狂人的帽子加以自得的哂笑,不能不說是一種吊詭。讀尼采的書,痛快得好像吃完火鍋坐在窗子大開的急速齣租車上被海風吹成傻逼。
評分逐字讀瞭吳增定的注疏,縱橫捭闔,極好
評分敵基督者所針對的更多是保羅神學,保羅的罪欠直接篡改瞭基督的原初教義。尼采對基督教的批判在這本書得到最為清楚的體現,也直接聯係到瞭他後來的《道德譜係》。
評分斯特勞斯就是盜版的尼采
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