《敵基督者》講稿 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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《敵基督者》講稿 pdf epub mobi 著者簡介

吳增定，安徽廬江人，1972年生.1 999年7月畢業於北京大學哲學係，獲博士學位，同年留校任教，現為北京大學哲學係教授，主要研究領域是現代德國哲學和政治哲學，已齣版著作《尼采與柏拉圖主義》（2005年）、《利維坦的道德睏境》（2011年）、《斯賓諾莎的理性啓濛》（2011年）。

《敵基督者》講稿 pdf epub mobi 圖書描述

《敵基督者》是尼采發瘋前最後一部著作，既是關於基督教的曆史與本質的探究，同時也是一部深刻的哲學著作，其所關心的一個永恒問題是真理與信仰的關係。本書作者用文本細讀的方法，對全書62節進行逐一講解，並將《敵基督者》置於尼采個人的思想脈絡與整個西方思想史的譜係中去理解它的問題與思路，指齣這本書的中心意旨是重新厘定西方猶太教和基督教的傳統，從而進行價值重估。

講稿根據北京大學哲學係教授吳增定在北京大學的“通識教育核心課程講習班”上的錄音整理而成，深入淺齣，通俗易懂，是引導讀者和學生理解尼采的最佳入門。本書分兩部分，一是講稿，二是《敵基督者》原文，由吳增定和李猛翻譯。

關於“經典通識講稿”：近年來，以甘陽為代錶的一批學人著力推動中國大學通識教育，尤重“研讀中外經典文本”，旨在重新樹立認真讀書、自由思考的風氣，以抵抗整個社會以至大學校園的浮躁之氣和急功近利心態。“經典通識講稿”秉此理念，特邀各學科著名學者，以深入講解中外經典文本的方式，引領讀者進入對思想文化中根本問題的思考。

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發表於2024-11-21

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《敵基督者》講稿 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

本是偷懶隻讀瞭前麵的講稿，想要瞭解尼采，卻不期然想起當下。按照吳老師的介紹，尼采肯定生命的力量，肯定希臘、羅馬社會對優秀和卓越的崇尚，因此也肯定等級製。相反地，在尼采看來，形而上學和基督教倡導的謙遜、懺悔、平等，都是對生命和權力意誌的壓抑，是價值的顛覆。...

評分☆☆☆☆☆

講稿可以作為揭開敵基督者的入門。但是入門之後，就可以不需要這個講稿瞭。因為講稿僅僅是尼采內容的十分之一不到。另外我自己核對瞭其翻譯，發現還是有很多地方不太對。當然很多地方他引用瞭《霸寶》中的原話。尼采的這本書和《論貌若的譜係》是其哲學的兩大頂峰之作，也...

評分☆☆☆☆☆

大概是幾年前的時候，我花費瞭數天的時間係統地看瞭看敵基督者一書。讀的是英文版，是網上流傳的一個注釋很少的很通俗的本子。敵基督者的細節我多半忘卻瞭，尼采是如何說的、如何展開論證的，在幾年後的我的頭腦中，隻留下模糊的影子。然而，當時的我是如何的不可自抑，一直...

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出版者:生活·讀書·新知三聯書店

作者:吳增定

出品人:

頁數:273

譯者:

出版時間:2012-8-1

價格:33.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787108040312

叢書系列:經典通識講稿

圖書標籤: 尼采哲學基督教吳增定宗教政治哲學西方哲學生活·讀書·新知三聯書店

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《敵基督者》講稿 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

在Nietzsche的眼裏，基督教的本質是fear for truth，是用精神性的因果關係去反自然，這種“道德化”的策略是否定生命、虛無主義。Nietzsche強調，基督教不是猶太教的否定，而是更高的猶太人，因為他們都懼怕生活的真理，為瞭生存將謊言信仰為真理。Nietzsche不反對宗教（如希臘的諸神），反對的是否定生命的宗教。Nietzsche對耶穌與保羅的闡釋很有趣，耶穌是完全沉浸於內心世界的孩童，對外在世界冷漠和毫無瞭解，保羅的神則是對羅馬和猶太的怨恨和復仇，這導緻瞭新約中基督既仁慈又殘暴的雙重性格。很喜歡Nietzsche的一點是他肯定價值判斷的意義，他認為對不同的價值作包容和平等的處理是現代的平庸，吳增定在導讀裏指齣這一點以尼采為先驅的現代左派和後現代主義者並不接受。

評分☆☆☆☆☆

大多數人關心的不是真理，而是真理是否具有詩情畫意。馬基雅維利、修昔底德、阿裏斯托芬和伏爾泰是尼采為數不多的“最愛”之一。西方一些當代左派以及後現代主義者把尼采作為自己的先驅，這大概是一個曆史的喜劇瞭吧，不帶偏見的說尼采跟西方左派其實是格格不入的；真實的曆史是心裏意義上的真實，基督教真正的創始人並不是耶穌，而是背離瞭耶穌的保羅，是保羅把基督教變成瞭一種普世的宗教。但正因為這樣，保羅在根本上背離瞭耶穌的教義，又返迴到瞭被耶穌本人否定的猶太教復仇和道德化的精神。不管保羅怎麼反對猶太教和猶太人，他都是一個不摺不扣的猶太人，一個最高級的猶太人，一個猶太人中的猶太人。

評分☆☆☆☆☆

給原典打五顆星，講稿部分不置可否。非常好！非常好！非常好！

評分☆☆☆☆☆

給原典打五顆星，講稿部分不置可否。非常好！非常好！非常好！

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這本書屬於極少數人。他們可能早已不在人世。他們或許將是那些能夠理解我的《查拉圖斯特拉如是說》的人：我怎麼可以把自己混同於那些今天已經找到知音的人？——唯有明天之後纔屬於我。有些人死後方纔誕生。理解我、並且因此必然理解我所必需的前提——我再清楚不過瞭。一個人必須在精神之事上保持誠實，直至堅忍不拔，纔能忍受我的嚴峻、我的激情。一個人必須鍛煉自己在高山生活——居高臨下地俯視那些有關政治和民族自私自利的貧乏時評。一個人必須變得超然，必須從不追問真理是不是有用，是不是一種災難……一種針對今天沒有人有勇氣正視的問題的強烈偏好；正視禁令的勇氣；注定成為迷宮的命運；一個來自七種孤獨的體驗。傾聽新音樂的耳朵。適應最遠處的新眼睛。一種迄今仍保持緘默的真理而準備的新良知；以及追求具有偉大風格的節約意誌：敬畏自己…

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