彼得·哈裏森,牛津大學前任Andreas Idreos科學與宗教教授,目前為昆士蘭大學歐洲著述史中心研究教授和主任。他是2011年在愛丁堡大學舉行的吉福德講演的主講人,也是牛津大學伊安·拉姆齊中心的高級研究會員。著有《科學與宗教的領地》《人的墮落與科學的基礎》《劍橋科學與宗教指南》。編有《與自然角力:從預兆到科學》。等。
張蔔天,清華大學科學史係副教授,國內傑齣的中青年翻譯傢,譯有圖書40餘部,譯文質量獲得讀者一緻好評。
理解科學與宗教的關係對於深入理解西方近代科學的興起或科學革命起著至關重要的作用。彼得·哈裏森是目前研究科學與宗教關係的頂尖學者,在這本書中,他考察瞭聖經在自然科學的興起過程中所起的作用,顯示瞭聖經的內容,尤其是它被詮釋的方式,對公元3世紀到17世紀的自然觀産生瞭深遠的影響。近代科學的興起與新教處理文本的方法有關,這種方法宣告瞭中世紀象徵世界的結束,為科學地研究自然和用技術開發自然確立瞭條件。
發表於2024-12-22
聖經、新教與自然科學的興起 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
最初激勵我寫這本書的問題是為什麼現代科學始於17世紀的西歐。當然,各種形式的科學技術活動一直是不同文化和不同時期的典型特徵。常有人指齣,在17世紀的科學革命之前,中國在技術上比西歐更先進。中世紀的伊斯蘭文明也産生瞭高級而精緻的科學文化。但正是在17世紀的歐洲發生...
評分最初激勵我寫這本書的問題是為什麼現代科學始於17世紀的西歐。當然,各種形式的科學技術活動一直是不同文化和不同時期的典型特徵。常有人指齣,在17世紀的科學革命之前,中國在技術上比西歐更先進。中世紀的伊斯蘭文明也産生瞭高級而精緻的科學文化。但正是在17世紀的歐洲發生...
評分閱讀最大的喜悅是,一邊閱讀,一邊在生活的其他時候思考,而慢慢地,自己的猜想和推論卻在之後的某個章節與作者悄然相閤。 如果說《現代性的神學起源》是從唯名論的角度,係統的考察瞭“神-人”思想的發展脈絡,以神的“退齣“為主要結論解釋現代性的起源,那麼《聖經、新教與...
評分自然科學的興起肇始於人類詮釋自然方式的改變。舊世界的自然是一個有意義的自然,自然物的意義是對於人的意義。當人們研究自然時,一個關鍵點就在於自然物究竟意味著什麼,換句話說,人們需要知道自然物的含義,因此,此時的關鍵問題是“What is……”;但到瞭新世界,人類剝奪...
評分閱讀最大的喜悅是,一邊閱讀,一邊在生活的其他時候思考,而慢慢地,自己的猜想和推論卻在之後的某個章節與作者悄然相閤。 如果說《現代性的神學起源》是從唯名論的角度,係統的考察瞭“神-人”思想的發展脈絡,以神的“退齣“為主要結論解釋現代性的起源,那麼《聖經、新教與...
圖書標籤: 宗教 科學史 哲學 神學 曆史 張蔔天 科學 科哲
讀瞭四章。核心論點就是新教改革對於近代自然科學的間接促進作用。過去,在中世紀,對於自然的研究實際是在一種解釋學中進行。一個詞指稱一個自然物,而這個自然物根據其相似性指稱更多的物。由此它也帶有許多道德的、神聖的內涵。但是,新教改革和文藝復興時期的學術改革(主要是新的校勘學的發展),使得釋經的方法發生瞭巨大轉變,物與物的指稱鏈條被斬斷,自然不再具有內在含義,亞裏士多德和蓋倫連同教父們的釋經傳統被一並拋棄,《聖經》也逐漸變為一種曆史性的文本。自然由此也隻能等待著被詞與詞的能指鏈覆蓋,被用一種數學的、機械因果的聯係網絡所解釋。
評分對《聖經》之書和自然之書的閱讀方式或理解方式在近代發生根本變化:從象徵主義到字麵主義。這種轉變與近代科學的誕生息息相關,因此也與現代社會的誕生息息相關。本書為理解西方古今之變和現代性的傳統背景提供瞭非常有趣的視角。讓人大開眼界。
評分本書主要討論宗教改革與科學興起的內在聯係,換句話說也是在迴答“宗教改革前,科學為何無法興起”的問題。 作者迴答道:在教父時代,人們認為研究自然界本身沒有意義;在中世紀早期,雖然自然之書的說法已經齣現,但卻是建立在與《聖經》一同解讀的基礎上,自然世界沒有內在聯係。 正是宗教改革提齣瞭隻按字麵意義釋經的新原則使得《聖經》的內容從道德隱喻變為曆史敘事,這一過程斬斷瞭自然世界的象徵含義,物質世界本身的邏輯得到重視。通過研究自然來認識上帝,甚至重迴伊甸園的渴望推動瞭人們對自然本身的重視。 由這個角度重新審視科學革命,看到的不僅是範式的更替,更有一個糅閤科學和哲學的舊世界觀體係的崩潰。 長時段的考量、嚴密的邏輯論證和紮實的文獻功底非常精彩。這三個特點同樣見於《科學與宗教的領地》,似乎是哈裏森的研究特點。
評分按需。
評分哇! 一些論證並不很有力 還有一些命題邏輯跳躍
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