史景遷(Jonathan D. Spence),1936年齣生於英國,是國際知名的中國近現代史專傢,1965—2008年在美國耶魯大學曆史係任教。著作極豐,主要有《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《曹寅與康熙》、《康熙》、《天安門》、《大汗之國:西方眼中的中國》、《王氏之死》、《利瑪竇的記憶宮殿》、《鬍若望的疑問》。
在大航海時代剛剛開啓的時候,利瑪竇試圖用記憶術打開中國的大門,改變這個陌生的文化。中國人跟隨他穿過大廳,欣賞圖畫,步入記憶宮殿的深處,走嚮十字架這個符號所代錶的神學象徵。
利瑪竇有八個記憶碎片奇跡般留傳至今,四個漢字和四幅聖經故事畫,正是通過這些偶然的遺存,史景遷巧妙地搭建起瞭兩個偉大文明相互交匯的完整圖景,我們也得以進入利瑪竇營造的記憶宮殿,看他在未知的世界裏,時而堅定,時而茫然。
發表於2025-04-25
利瑪竇的記憶宮殿 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書似乎是國外漢學傢寫人物的一個定式——所謂的傳主,隻是一個引子或者一個綫索,作者靠他刻意編製一張曆史背景的大網,這網一兜魚,那網一兜蝦,網得越多,見識不多如我者就讀得越纍。這本書的原名是利瑪竇的記憶迷宮,還好,因為人傢本來就不打算給利瑪竇立傳,而是要通...
評分無意中買到這本書,對我來說真是意外之喜,對於這本書以及記憶宮殿的興趣,正如後記中所說的,一般是來自於TVB的讀心神探,塔它讓這種似乎神跡般的記憶術在我心中充滿瞭好奇和神秘感,但是每次買到瞭書好像都徒有其錶,這次陰差陽錯竟然買到瞭電視劇中同款書籍,真是圓瞭我一個...
評分 評分圖書標籤: 曆史 史景遷 記憶宮殿 利瑪竇 記憶 海外中國研究 文化 廣西師大理想國
選題和切入點都很有意思,內容稍微有點散。和蔔正民的《維米爾的帽子》是類似路子,不過個人覺得本書各方麵都比《維米爾的帽子》寫的略勝一籌。
評分旅行讀物。之前讀《利瑪竇中國劄記》時,並沒有太注意到他對於記憶術的強調,利瑪竇本人似乎對此也沒有過多著墨,所以,本書更像是利瑪竇的傳記,很牽強地用古希臘記憶術來穿針引綫他的整個求學、渡洋、中國傳教的經曆。在這些經曆中,旁逸斜齣牽扯齣來的一些曆史現象倒是值得關注的,一個是十六世紀天主教的海外貿易活動,為瞭服務於傳教,傳教士在東亞、東南亞開闢瞭諸多航路,在貿易交往中也展現齣和宗教人士形象大異其趣的精明商業頭腦;還有一個是十六世紀中國境內猶太人的生存境況,種族認同與民族摩擦現象;最精彩的一個片段,是利瑪竇與中國佛教學者、大師的學術爭辯,可是史景遷沒有展開,而這些天主教與佛教的義理之辯所保存下來的資料也不多,部分原因在於國內的佛教大師認為利瑪竇的觀點膚淺得不值一駁。很可惜,學術交流的可能多毀於傲慢。
評分史景遷概括使用材料以及敘述的能力太強大,盡管缺乏宗教史的知識,還是讀下來瞭。對於利瑪竇的認知加深,他所做的事情與螞蟻撼樹無異,感慨於信念的力量。
評分四個漢字四幅畫,構建起利瑪竇的記憶碎片鎖鏈,然而史料圍繞論點線頭太多,展現中西文化衝擊和交融上旁逸斜齣不得要領,是史景遷作品中比較難讀的一本。#壹陸讀#010
評分結構實在是經過瞭精心編排,像史料基礎上的一部散文。重新整理一下:史景遷用利瑪竇提倡的形象記憶法為綫索,藉著“武”、“要”、“利”、“好”四字及其形象,串聯著講述瞭利瑪竇來華傳教的經曆和心路,間以西方同期曆史的比較。讀起來的確比較活潑,不枯燥,但似乎少瞭些許學術研究的踏實,也並未讀齣史傢自己的觀點,有人雲亦雲之感。
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