史景遷(Jonathan D. Spence),1936年齣生於英國,是國際知名的中國近現代史專傢,1965—2008年在美國耶魯大學曆史係任教。著作極豐,主要有《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《曹寅與康熙》、《康熙》、《天安門》、《大汗之國:西方眼中的中國》、《王氏之死》、《利瑪竇的記憶宮殿》、《鬍若望的疑問》。
在大航海時代剛剛開啓的時候,利瑪竇試圖用記憶術打開中國的大門,改變這個陌生的文化。中國人跟隨他穿過大廳,欣賞圖畫,步入記憶宮殿的深處,走嚮十字架這個符號所代錶的神學象徵。
利瑪竇有八個記憶碎片奇跡般留傳至今,四個漢字和四幅聖經故事畫,正是通過這些偶然的遺存,史景遷巧妙地搭建起瞭兩個偉大文明相互交匯的完整圖景,我們也得以進入利瑪竇營造的記憶宮殿,看他在未知的世界裏,時而堅定,時而茫然。
發表於2025-03-03
利瑪竇的記憶宮殿 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
利瑪竇遠渡重洋來到明代中國傳教,可謂睏難重重,因為這裏的文化、社會風俗、宗教和政治環境、中國人對待外國人的態度等等無不讓他時常感到睏惑、甚至置身危險處境。但他選擇通過掌握中國的語言文化,堅持在中國開展傳教事業直到生命的最後一刻也從未動搖,對此可以說我是真的...
評分利瑪竇遠渡重洋來到明代中國傳教,可謂睏難重重,因為這裏的文化、社會風俗、宗教和政治環境、中國人對待外國人的態度等等無不讓他時常感到睏惑、甚至置身危險處境。但他選擇通過掌握中國的語言文化,堅持在中國開展傳教事業直到生命的最後一刻也從未動搖,對此可以說我是真的...
評分無意中買到這本書,對我來說真是意外之喜,對於這本書以及記憶宮殿的興趣,正如後記中所說的,一般是來自於TVB的讀心神探,塔它讓這種似乎神跡般的記憶術在我心中充滿瞭好奇和神秘感,但是每次買到瞭書好像都徒有其錶,這次陰差陽錯竟然買到瞭電視劇中同款書籍,真是圓瞭我一個...
評分上篇:利瑪竇這個人 一個外國人,不遠萬裏來到中國,這是什麼精神?這就是那時傳教士們一心的嚮往:願普天之下,皆播撒甘霖,願濛蔽的雙眼,衝破那黑暗。為瞭這個理想,他們披荊斬棘,飄洋過海,忍受著寒冷、飢餓、憎恨、嘲笑、輕視、侮辱、監獄、疾病,甚至於死亡,忍受著疏...
評分如何再現一個逝去的年代?那通常大概隻能依賴人們的記憶力和想象力,兩者的結閤可以喚迴某些失落在時間中的那個世界的瞬間。不過人的壽命終究有限,個人切身所體驗的經曆很難超過上百年的時長,甚至即便是自己親身經曆的事,人的記憶也常常被證明為是不可靠的,而包括文獻、檔...
圖書標籤: 曆史 史景遷 記憶宮殿 利瑪竇 記憶 海外中國研究 文化 廣西師大理想國
以記憶宮殿為引子,是利瑪竇的個人傳記,也是時代風貌的展現。
評分這本還是好讀的,史景遷下瞭真功夫,資料爬梳得相當細密。
評分“我們要把利瑪竇的事業置於天主教勢力主動對抗宗教改革的大背景中,將其視為16世紀晚期‘歐洲擴張運動’的一部分,它纔能獲得意義;同時,我們還應該從一個更為古老的背景,也就是前文藝復興時代的諸多方麵來看待他的事業,這讓我們迴想起中世紀、甚至古典時代,迴想起那個由基督教神父和懂得魔法、煉金術、宇宙學和占星術的‘有智計之人’來共同撫慰人類心靈的世界。”(史景遷)
評分關於利瑪竇的記憶術,在明朝的生活,散文感強烈。這本書不太好評論。
評分不知史學界朋友怎麼看史景遷的,作為外行我就是當小說來讀的,也好讀。史景遷用利瑪竇提倡的形象記憶法為綫索,藉著“武”、“要”、“利”、“好”四字及其形象,串聯講利瑪竇來華傳教經曆和心路,這個人的形象刻畫得頗為細緻。
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