具体描述
【内容简介】
◎孙隆基先生最负盛名之作，全新修订版问世
◎入木三分的文化批判，80年代知识界的著名战斗檄文
◎重新理解中国文化语境下的“国家与社会”“个人与世界”
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良心、人心、关心、攻心、掏心、交心、以心换心——“心”在中国文化中起着怎样的组织和主导作用？
终身、人身、翻身、出身、修身、舍身、身不由己——中国人为什么喜欢用没有精神性的“身”来称呼自己？
几千年来，“安心”与“安身”的愿望如何构建起了中国文化的深层结构？个体的习惯又将如何反映出民族的劣根性和国家的政治格局？
孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
【编辑推荐】
1、本书探讨了“个人”与“社会”在20世纪的中国受到哪些因素的左右。“仁者，人也。”中国传统思想影响了多少人的心理结构？中国人缘何缺乏自我自主意识？这些问题都可在本书中窥见一斑。
2、本书中谈到的“深层结构”并非历史时序，也不属于逻辑意义上的因果关系范围，而是讨论了中国的共时性设定。书中的许多历史例证并非一一列举所谓国民“劣根性”，而是从中国历经变化后仍保持自我认同的这个角度，对中国文化做出全面深刻的批判。
作者简介
孙隆基 祖籍浙江，1945年生于重庆，在香港长大，在台湾受大学教育，1970年获台湾大学历史学硕士学位。1971年赴美国深造，于明尼苏达大学专攻俄国史，获硕士学位，转赴斯坦福大学专攻东亚史（期间并在上海复旦大学进修一年），1984年获博士学位。曾在美国、加拿大等多所大学任教。重要著作有《中国文化的深层结构》《历史学家的经线》《未断奶的民族》《新世界史》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality等，曾发表评论文章多篇。
目录信息
修订版序
第一版序
第一章 导论
（一）试从一个新的角度看中国文化
（二）“良知系统”与“深层结构”
（三）中国历史形态的超稳定性
第二章 中国人的“良知系统”
（一）中国文化对“人”的设计
（二）“身体化”的倾向
（三）中国人的“人心”逻辑
（四）“心”对“身”的照顾
（五）“心”对“身”的组织
第三章 “二人”关系
（一）中国人的“和合性”
（二）他制他律的人格
（三）中国人的代际关系
第四章 中国人的“个体”
（一）“社会”对“个人”的极权主义笼罩
（二）自我压缩的人格
（三）“个人”的不发展
（四）不发展的“个人”对别人的伤害
第五章 国家与社会
（一）中国式的专制主义
（二）“大一统”的倾向
（三）“小国寡民”的倾向
（四）平均主义的倾向
（五）特殊化的倾向
第六章 对待世界的态度
（一）锁国心态
（二）中国人的现实感
第七章 “现代”中国人政治行为的“文法”规则
（一）代际的政治关系
（二）“外抗强权”与“内除国贼”的关系
（三）“团结”与“斗争”的关系
（四）“天下大治”与“天下大乱”的关系
（五）“广开言路”与“壅塞防川”的关系
（六）“土”与“洋”的关系
（七）“锁国”与“开国”的关系
· · · · · · (收起)
读后感
近读孙隆基先生的《中国文化的深层结构》，开篇言中国人对人的定义：“人者，仁也”。“仁”是“人”字旁边一个“二，亦即是说，只有在“二人”的对应关系中，才能对任何一方下定义。因此，中国人很早就把“自我”抛出了。在平时的日常生活中，中国人总是表现出谦虚、谨慎、容...
评分这本书起初引起我的注意，是在猫眼看人上面读到节选，也即被引用得最多的，论述国人脏乱、抖脚等陋习与心理发育初期对排泄习惯缺少训练的联系。读后的第一感觉是入木三分。“入木三分”，不仅仅是说此书对国人陋习归纳得十分准确，而且还指作者对背后的原因进行了深层探讨。 ...
评分近读孙隆基先生的《中国文化的深层结构》，开篇言中国人对人的定义：“人者，仁也”。“仁”是“人”字旁边一个“二，亦即是说，只有在“二人”的对应关系中，才能对任何一方下定义。因此，中国人很早就把“自我”抛出了。在平时的日常生活中，中国人总是表现出谦虚、谨慎、容...
评分每次看着镜子里的自己，总觉得缺少了一点什么，孙隆基先生的《中国文化的深层结构》给了我答案。那是从未绽放却即将衰老的生命。木口木面的毫无生气。我说我病在空洞，正是从未将自身作为个人的存在合理化。我是爹妈的孩子、是同事的同事、是朋友的朋友，我在一张网里蹲了点...
评分春节将至，尚有十天左右，而农贸市场和超市里已经是人头攒动。今天早晨，我见到一个菜市门口赫然挂着一只去了毛的猪，倒让我想起伦伯朗的一副画来。 春节是我们中国人最重要也是特别长的节日，这个节日说白日了就是回家吃妈妈做的饭，家族聚餐。虽然大城市的人和有钱的人有更多...
用户评价
当我翻开《中国文化的深层结构》时，我并未预设它会是一本充满理论思辨的学术著作，但我确实被它独特的视角和广阔的视野深深吸引。作者以一种近乎考古学的方式，挖掘中国文化中最具生命力、也最难被表象所遮蔽的那些“肌理”。他并非简单地罗列文化符号，而是试图构建一个理解中国文化复杂性的框架。我印象最深的是他对“天人合一”思想的阐释，这不仅仅是一种哲学主张，更是一种深刻的生活态度，一种与自然共融、在和谐中寻求平衡的生命哲学。作者通过对古代农业文明、传统节气、甚至中医理论的解读，生动地展示了这种思想是如何渗透到中国人的日常生活之中，塑造了他们对时间、对自然、对生命的感知方式。书中对于“礼”的讨论也十分精彩，它不仅仅是外在的行为规范，更是内在的道德修养和社会秩序的基石，是维系人与人之间情感和责任的纽带。作者没有回避中国文化中存在的复杂性和矛盾性，反而积极地去探究这些深层结构如何在历史的演进中不断被重塑和调适，以及它们如何与西方文化产生碰撞和融合。读完这本书，我仿佛获得了一把钥匙，能够更清晰地理解那些在国际交流中常常出现的文化差异和误解，也更愿意去探索中国文化所蕴含的独特魅力。
评分这本《中国文化的深层结构》真是一本能让我沉思许久的著作。初读之下，我被作者对中国文化根源性元素的梳理所吸引，他并没有停留在表面的习俗或历史事件上，而是深入到那些塑造了中国人思维方式、行为模式以及社会结构的那些更为根本、更难言说的“深层结构”之中。作者的笔触细腻而富有洞察力，他通过大量的历史文献、哲学思想，甚至一些看似微不足道的民间传说，层层剥茧，揭示出那些隐藏在时间洪流之下的精神内核。我尤其欣赏他对于“关系”这个概念的解读，在中国文化中，“关系”不仅仅是人与人之间的连接，更是一种宇宙观、一种生存法则，它影响着家庭、社会、政治，甚至个人对自身的认知。作者通过对儒家、道家、法家等诸子百家思想的精辟剖析，以及它们在中国历史长河中如何相互作用、演变，让我们看到了这些深层结构是如何代代相传，并在潜移默化中塑造着每一个中国人。更让我惊喜的是，作者并没有将这些结构视为僵化的教条，而是展现了它们在面对时代变迁时的韧性和适应性，以及那些在现代社会中依然发挥作用的古老智慧。这本书让我对自己以及周围的世界有了更深刻的理解，仿佛打通了任督二脉，对许多曾经模糊不清的现象都有了豁然开朗的感受。
评分《中国文化的深层结构》这本书，仿佛是一面古老的镜子，让我得以照见自己，也照见我们这个民族的灵魂。作者以一种非常沉静而有力的笔触，深入到那些塑造我们思维方式和行为习惯的“看不见的力量”之中。他并没有试图给出“标准答案”，而是引导读者一起去探索、去思考。我特别喜欢他对“和”的理解，这不仅仅是一种和平共处的状态，更是一种追求和谐、避免冲突、以及在矛盾中寻求共赢的智慧。书中通过对古代政治思想、人际交往原则、甚至音乐美学等多个维度的解读，展示了“和”作为一种深层结构是如何影响着中国人的心态和行为模式。作者也展现了这种“和”的智慧如何在现代社会中依然具有重要的意义，尤其是在处理全球性问题和促进跨文化交流方面。他并没有将中国文化理想化，而是诚恳地探讨了那些“和”的追求背后可能存在的妥协和压抑。这本书让我重新审视了自己对“和谐”的理解，也让我看到了中国文化中蕴含着的、足以应对未来挑战的深厚底蕴。
评分《中国文化的深层结构》这本书，对我而言，更像是一次与古老文明的深度对话。作者以一种非常富有想象力和逻辑性的笔触，将那些深埋在中国历史土壤中的文化“基因”挖掘出来，并试图解释它们是如何一代一代传递并影响着我们。我特别欣赏他对“秩序”的探讨，在中国文化中，“秩序”不仅仅是一种社会规范，更是一种宇宙观，一种追求稳定、和谐、以及事物各归其位的精神追求。书中通过对古代政治制度、礼仪规范、甚至建筑布局等方面的解读，展示了“秩序”作为一种深层结构是如何塑造了中国人的生活方式和思维模式。作者也探讨了这种对“秩序”的追求如何在中国历史上既带来了稳定和繁荣，也可能导致了僵化和压抑。他没有简单地赞扬或批评，而是力求呈现一种平衡而客观的分析。这本书让我对中国文化中“稳”与“变”的关系有了更深刻的理解，也让我看到了这种对“秩序”的追求所蕴含的、足以应对复杂世界挑战的强大韧性。
评分我怀着极大的好奇心翻开了《中国文化的深层结构》，并未想到它会如此深刻地触动我的内心。作者以一种非同寻常的视角，试图解构那些构成中国文化独特性的“基因密码”。他并没有局限于单一的学科领域，而是融汇了哲学、历史、社会学、人类学等多方面的知识，为读者呈现了一个立体而饱满的文化图景。我尤其着迷于作者对于“集体主义”的分析，这并非简单地将个人淹没于集体之中，而是强调个体与集体之间的相互依存、相互促进，以及由此产生的独特的社会凝聚力和集体认同感。书中通过对家族制度、社区组织、甚至集体劳动等方面的细致描绘，让我们看到了这种深层结构是如何塑造了中国人的社会行为和价值取向。作者也毫不回避中国文化中存在的阴影和局限，例如对“关系网”的过度依赖可能带来的负面影响，以及在集体主义背景下可能出现的个体自由受限等问题。这种客观而深刻的分析，反而让我对中国文化有了更全面、更理性的认识。这本书是一次真正的头脑风暴，它挑战了我固有的认知，也为我打开了理解中国文化的新视角。
评分《中国文化的深层结构》这本书，与其说是一本知识性的著作，不如说是一次关于“我们是谁”的哲学追问。作者以一种非常宏观的视角，审视了那些塑造了中华民族千年精神面貌的底层逻辑。他并非简单地罗列文化元素，而是试图构建一个理解中国文化复杂性和生命力的理论框架。我特别着迷于作者对“天命”观的解读，这并非一种宿命论，而是一种将个体命运与更广阔的宇宙秩序、历史进程相连接的认知方式。书中通过对中国古代哲学、政治思想、甚至一些宇宙论的探讨，展示了“天命”观念是如何影响了中国人的历史观、人生观，以及他们对待成功与失败的态度。作者也探讨了这种观念在现代社会中所面临的冲击和转型，以及它在激发民族复兴和国家发展的过程中可能扮演的角色。他没有回避这种观念可能带来的保守性，而是强调了其在追求意义和集体认同方面的积极作用。这本书让我对“命运”有了新的思考，也让我看到了中国文化中蕴含的、能够超越时代限制的深层智慧。
评分《中国文化的深层结构》这本书，与其说是一本知识性的读物，不如说是一次对自我认知的探险。作者以一种非常引人入胜的方式，带领我们深入到中国文化的“地下”去探索那些支撑着整个文化大厦的“地基”。他没有采用枯燥的学术语言，而是用一种充满人文关怀的笔触，将那些抽象的概念变得鲜活而有温度。我尤其欣赏他对“中庸”之道的解读，这并非是平庸或妥协，而是一种深刻的智慧，一种在事物两极之间寻求平衡、在变化中保持稳定的艺术。作者通过对历史事件、文学作品、艺术形式的分析，揭示了“中庸”如何在中华民族的性格、政治制度、社会交往中扮演着关键的角色。书中对“孝道”的讨论也让我深受启发，它不仅仅是对父母的义务，更是一种生命传承、家族责任以及社会稳定的重要机制。作者并没有简单地赞扬或批评，而是深入分析了“孝道”在不同历史时期所呈现出的不同面向，以及它在现代社会中所面临的挑战与机遇。这本书让我对中国文化的理解不再停留在表面，而是能够触及到那些更深层次的、更具普适性的精神内涵，也让我更加珍视这份宝贵的文化遗产。
评分当我拿起《中国文化的深层结构》时，我预想它会是一本探讨中国传统美德的书，但它远不止于此。作者以一种非常精妙的方式，深入到那些塑造了中国人在集体和个体层面上的行为模式的“潜规则”之中。他所揭示的“关系”作为一种核心的深层结构，给我留下了极其深刻的印象。作者并非仅仅描述“关系”的普遍存在，而是深入分析了“关系”是如何在中国社会结构中扮演着轴心角色，它如何影响着权力的分配、资源的流动、信息的传播，甚至个人的身份认同。书中通过对古代官僚体系、家族传承、以及现代社会中的人脉网络等方面的细致描绘，让我们看到了“关系”在中国社会中的无所不在和至关重要。他也没有简单地将“关系”视为一种负面的裙带关系，而是将其理解为一种维系社会稳定、促进合作、以及实现个人价值的重要途径。作者也探讨了当“关系”的维系与普适性的原则发生冲突时，中国人是如何进行选择和平衡的。这本书让我对中国社会的运作方式有了更深刻的理解，也让我看到了“关系”在中国文化中所具有的独特而复杂的意义。
评分我被《中国文化的深层结构》这本书的标题深深吸引，我期待它能为我解答一些关于中国文化“为什么是这样”的疑问。作者以一种非常沉静而有力的笔触，带领我走进了一个更深层次的理解空间。他并非简单地罗列文化现象，而是试图去探究那些驱动这些现象的底层逻辑和内在动力。我尤其着迷于作者对“人”的理解，在中国文化中，“人”不仅仅是一个个体，更是一个承载着家族、社会、乃至国家责任的生命体。书中通过对“忠”、“孝”、“仁”等传统德目的分析，展示了这种“以人为本”的深层结构是如何影响了中国人的道德观、价值观，以及他们对个人与集体关系的认知。作者也探讨了这种“人”的观念在现代社会中所面临的挑战，以及它在激发个人潜能和促进社会和谐方面的积极作用。他并没有将这些德目简单化，而是力求呈现一种复杂而动态的理解。这本书让我对中国人的道德情感和行为准则有了更深刻的认识，也让我看到了中国文化中蕴含着的、足以应对时代变迁的强大生命力。
评分我被《中国文化的深层结构》这本书所吸引，是因为它承诺要揭示一些隐藏在表象之下的、更根本性的文化动力。作者没有辜负我的期望，他以一种非常扎实的功底和独特的洞察力，为我们打开了一扇理解中国文化深层运作机制的大门。我尤其欣赏他对“情”与“理”在中国文化中的辩证关系的阐释。在中国文化中，“情”不仅仅是个人情感，更是一种社会性的、关系性的情感连接，它与“理”——即社会规范、道德原则、乃至政治逻辑——相互交织，共同影响着中国人的决策和行为。作者通过对古代文学、戏剧，以及日常生活中许多生动的例子，展示了这种“情理交融”的特点是如何在家庭、职场、乃至公共领域中发挥作用。他并没有简单地将“情”视为感性的冲动，而是将其理解为一种维系社会关系、促进合作的重要力量。同时，他也探讨了当“情”与“理”发生冲突时，中国人如何去权衡和选择。这本书让我对中国人的情感世界有了更深刻的理解，也让我看到了这种深层结构所带来的独特的人情味和人际智慧。
评分名过其实的一本书
评分相比《巨婴国》，还是这本书更好。入木三分。读的时候，需要多点勇气和反思。
评分“的确，读者会感到这本书的行文是炽热的，但不是炽热的爱国主义，而是对自身文化的一种接近白热化的反感。这种反感如此的强烈，以至于由它启发的文化批评远远超过一般的国民性批判。”本书所说的一切目前以我的观感都赞成，唯一不足的地方，作者没有靠谱的统计数据和实验分析，书中案例全部是个人体验，我本人经历、朋友经历、听友人说、看到某报道。但由于自己生活在这样的社会里，我相信作者举的案例虽然是个案却不是孤例。那些声称热爱或者厌恶中国传统文化的人，都应该看看此书。
评分全篇注释乱七八糟，与其说是史学作品，不如说是心理学、哲学作品，缺乏严格的学术规范。作者受佛洛依德心理分析学派影响很深，通篇分析结构都是从那里借来的。唯一还能读的是序言，忽悠得挺好的。
评分1，既然你讲深层结构，为何大半例子都过时了，深层结构30年变动这么多的？2，有些论点说的挺对的 3，有些论点硬拗的，看着牙疼死了 4，看了几篇书评，不得不说，多读书挺好的，带着脑子多读书就更好了 5，看完本文，我大概有老北京出租车司机的水平了
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