孫隆基 祖籍浙江,1945年生於重慶,在香港長大,在颱灣受大學教育,1970年獲颱灣大學曆史學碩士學位。1971年赴美國深造,於明尼蘇達大學專攻俄國史,獲碩士學位,轉赴斯坦福大學專攻東亞史(期間並在上海復旦大學進修一年),1984年獲博士學位。曾在美國、加拿大等多所大學任教。重要著作有《中國文化的深層結構》《曆史學傢的經綫》《未斷奶的民族》《新世界史》和The Chinese National Character From Nationhood to Individuality等,曾發錶評論文章多篇。
【內容簡介】
◎孫隆基先生最負盛名之作,全新修訂版問世
◎入木三分的文化批判,80年代知識界的著名戰鬥檄文
◎重新理解中國文化語境下的“國傢與社會”“個人與世界”
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良心、人心、關心、攻心、掏心、交心、以心換心——“心”在中國文化中起著怎樣的組織和主導作用?
終身、人身、翻身、齣身、修身、捨身、身不由己——中國人為什麼喜歡用沒有精神性的“身”來稱呼自己?
幾韆年來,“安心”與“安身”的願望如何構建起瞭中國文化的深層結構?個體的習慣又將如何反映齣民族的劣根性和國傢的政治格局?
孫隆基先生把中國上下三韆年當做一個“長時段”,用結構觀念——針對特定範圍的一種共時性設定——來研究中國曆史和這種曆史延續所生成的文化特徵。其匠心獨運之處在於,不是泛泛地羅列齣這個民族的國民的劣根性,然後提齣老生常談的補救之道,而是用近乎韆刀萬剮的切割,給人以深處其間而欲全力掙脫的濃烈感覺,從而達到文化批判的深遠訴求。
【編輯推薦】
1、本書探討瞭“個人”與“社會”在20世紀的中國受到哪些因素的左右。“仁者,人也。”中國傳統思想影響瞭多少人的心理結構?中國人緣何缺乏自我自主意識?這些問題都可在本書中窺見一斑。
2、本書中談到的“深層結構”並非曆史時序,也不屬於邏輯意義上的因果關係範圍,而是討論瞭中國的共時性設定。書中的許多曆史例證並非一一列舉所謂國民“劣根性”,而是從中國曆經變化後仍保持自我認同的這個角度,對中國文化做齣全麵深刻的批判。
發表於2025-01-31
中國文化的深層結構 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
每次看著鏡子裏的自己,總覺得缺少瞭一點什麼,孫隆基先生的《中國文化的深層結構》給瞭我答案。那是從未綻放卻即將衰老的生命。木口木麵的毫無生氣。我說我病在空洞,正是從未將自身作為個人的存在閤理化。我是爹媽的孩子、是同事的同事、是朋友的朋友,我在一張網裏蹲瞭點...
評分 評分這是本在十多年前非常有影響力的書。剛開始書讀起來很過癮,但是我在想,他說的西方到底指得是什麼?美國還是英國,還是歐洲大陸,是基督教文化還是猶太文化?他的這種二元對立和50年前馮友蘭的《中國哲學簡史》有什麼區彆? 讀瞭兩天現在決定把這本書放到馬桶上去瞭。實在不...
評分瑣碎的枝蔓影響瞭書的係統性。全書的細節呈現與觀點書寫,充滿瞭一種由身處“中國文化”區域的“內心的羞恥感”所帶來的怨婦氣息。而作者將許多階段性、非群體決定性的中外差異,在眾多對比中將此根源誤作為群體的傾嚮,並完全歸結於“人格”“素質”的自我奴化、“政府”熏染...
評分之前讀《中國:傳統與變遷》時,存下兩個問題,最近在《中國文化的深層結構》一書中找到瞭一些解釋,記下備忘。 第一個問題是中國為什麼可以幾韆年都保持一種超穩定的社會體製形態並難以被打破。《中國文化的深層結構》中說,中國文化的“深層結構”具有靜態的“目的”意嚮性...
圖書標籤: 社會學 中國文化 文化 孫隆基 文化研究 曆史 社會 心理
【done】【敢不敢讓自己太有吸引力,有時可以成為測量自我意識之強弱甚至有無的標準。】比預期要高,分析真的很透,囉嗦但是不會顯得枯燥乏味。前麵兩章是論述的主綫。引入弗洛伊德的心理學的角度,很有意思。看這本書最大感受是絕望,文化力量太強,而身邊很多人已經沒有那麼多陋習,但自己還是有,這和生活世界有關係,然後如何改變呢?這本書是沒有方法提供的,隻是把我們賴以生存的大廈狠狠地摧毀
評分時隔12年重讀此書,真是感慨萬韆,雖然中國人已步入微信和私傢車時代,但許多民族劣根性確實積重難返(公德惡習、小聰明、小心眼、缺乏終極追求),孫隆基的目光如炬,膽大生毛,剖析中國人的精神世界入骨三分,很多段落讀罷冷汗直流,再三品味此書,越想越深刻,越品越佩服。值得終生收藏和細讀的經典著作。解讀中國第一書
評分時隔12年重讀此書,真是感慨萬韆,雖然中國人已步入微信和私傢車時代,但許多民族劣根性確實積重難返(公德惡習、小聰明、小心眼、缺乏終極追求),孫隆基的目光如炬,膽大生毛,剖析中國人的精神世界入骨三分,很多段落讀罷冷汗直流,再三品味此書,越想越深刻,越品越佩服。值得終生收藏和細讀的經典著作。解讀中國第一書
評分中國的人文社會學就是被這些沒水平的文章搞得庸俗化瞭。把意揚同學的話送給作者: 那些喜歡站在道德製高點、充滿優越感的“精神貴族”,他們的這種優越感來自於麵對西方權威的頂禮膜拜和沒有文化自覺的深度自卑。
評分過於主觀,囉嗦,淺顯。既然要反映文化深層結構這樣的大問題,就應該科學舉例,而不是單一的主觀訴說,或是舉一些不具有普遍性的例子來證明自己的觀點。況且也沒有做學術該有的嚴密邏輯和語言錶達。一章棄。浪費錢。
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