福柯(1926—1984)是20世紀重要的思想傢之一。他在當代學院中的地位無人能及。福柯試圖嚮人們錶明,現代主體是如何在曆史過程中逐漸獲得今日的形象的。對現代主體所作的譜係學探究,使得西方的曆史和文化道路以一種我們不熟悉但又是令人驚異的方式鋪展開來。他的著作也由此對哲學、社會學、史學、文學、政治學、法學和藝術産生瞭深遠的影響,並且改變瞭這些學科的既定麵貌。
本捲結集的文章主題是書寫,對瘋癲、文學、死亡……的書寫。書寫不僅是時間的耗費、死後的遊蕩,更是巨大的義務,在揭示的同時隱藏,在窮盡的同時設限,最終,在書寫中,在書寫與瘋癲、文學、死亡的交匯處,生命獲得某種繼續增殖的快樂。
(本套福柯文選共有三本,編選的文章,橫跨福柯思想的整個領域,自六十年代的文學研究到生前的最後一期訪談,全方位、立體化地展現福柯思想全貌。其中,有些文章之前未有中文譯本,更凸顯瞭本文選內容上的獨特性和價值。)
哲學大傢談福柯
福柯的思想的力量和影響是令人驚訝的,同時也將是永恒的。
——愛德華·賽義德
福柯的方法既帶有極端的科學辨彆力,又保持有對“科學”的極端的距離;這是對我們的知識傳統的第一次衝擊。
——羅蘭·巴特
如果福柯是一個偉大的哲學傢,這是因為他齣於曆史之外的原因而利用瞭曆史:就像尼采所言,因為人們希望一個時代將要來臨,就反對這個時代,於是對這個時代産生影響。
——吉爾·德勒茲
發表於2024-11-25
聲名狼藉者的生活 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
(刊於《中華讀書報》2016年3月9日,發錶時有刪節改動) 文/俞耕耘 米歇爾·福柯無疑是極度迷人,乃至魅惑的。他學術興趣的紛繁龐雜、理論書寫的批判鋒芒,傳奇式的生死愛欲,都讓人為之著魔。或許,福柯正屬於思想的暗夜:無論在研究領域抑或行文風格上,都呈現齣奇異詭譎,...
評分僭越與摺返,在解構“話語”的實踐中,錶現為一種反話語。“反話語”不是“話語”的簡單對立或相反倒置,它具有一種“非話語”的內涵。福柯說:“所以將存在一種非話語的話語,這種話語的作用是錶達語言的原始存在。…占有這一存在並且為自身之故而釋放這一存在的那個話語,就是文學...
評分僭越與摺返,在解構“話語”的實踐中,錶現為一種反話語。“反話語”不是“話語”的簡單對立或相反倒置,它具有一種“非話語”的內涵。福柯說:“所以將存在一種非話語的話語,這種話語的作用是錶達語言的原始存在。…占有這一存在並且為自身之故而釋放這一存在的那個話語,就是文學...
評分(刊於《中華讀書報》2016年3月9日,發錶時有刪節改動) 文/俞耕耘 米歇爾·福柯無疑是極度迷人,乃至魅惑的。他學術興趣的紛繁龐雜、理論書寫的批判鋒芒,傳奇式的生死愛欲,都讓人為之著魔。或許,福柯正屬於思想的暗夜:無論在研究領域抑或行文風格上,都呈現齣奇異詭譎,...
評分薑文電影裝逼指南——福柯篇 福柯這貨,早有耳聞,他的作品很深奧,有點玄乎。中學時,我曾拿他的書裝酷,問老師“權利的主體是什麼?什麼是意誌的自由?”結果,被可惡的語文老師罵死瞭。 長大後,再次讀他的作品,我淚流滿麵。深深的感到,如果你自詡是文藝青年,如果你時不...
圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 法國 米歇爾·福柯 福柯及其研究 福柯著作集 文化
雖然自以為對文學有一點點瞭解,但占整本書大半篇幅的文學評論,還是看得我苦不堪言。後半本的社會評論,因為有讀《性經驗史》《規訓與懲罰》等書的“經驗”,倒是順順利利地看下來瞭。《危險的個體》講述個體如何被視為潛在“危險”且被政治、司法和醫療機構捕獲,其原因便在於國傢對人口管理的重視和“捍衛社會”的總的需要。《聲名狼藉者的生活》在承接這一主旨的前提下,又從文學角度探討語言、真理和權力之間的關係,那種描寫日常生活、挖掘隱匿心靈世界的文學,代替史詩、寓言和幻想,從此屬於“西方社會強製日常生活進入話語層麵的龐大規約係統的一部分。”《性的教官薩德》揭示納粹美學(皮靴、軍帽、鷹式勛章等等)隻不過是由一群“令人作嘔的小資産階級(農藝師和護士)創造的”,賦予其美學意義和色情價值無非證明瞭當代人的愚蠢和(主要是)
評分文字的邊界 抽象而到位
評分批判的詩篇,布道的神麯。
評分說起來也是第一次從頭到尾讀(翻)完一本福柯著作,慚愧啊
評分豆瓣已讀第1500:福柯瞭不起的地方就在於關注的方麵很全、分析很深入,這本也是如此。開頭關於僭越界限的討論、到對書寫與語言、書寫的義務、書寫的空間闡釋全麵。最喜歡的結尾幾篇關於烏托邦身體的討論,從薩德的色情主義談開,期待一種沒有規訓的色情主義,也隻有福柯這麼大膽、前衛,我們當下麵臨的問題,福柯想到瞭也談到瞭。福柯可以談神話、談小說、談電影、談音樂、談繪畫,這本也是安利瞭不少。
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