哥特式雕塑与绘画中的理想主义与自然主义

德沃夏克（MaxDvorak，1874—1921)，维也纳美术史学派的后起之秀，继维克霍夫和李格尔之后最重要的学者。在学派传统基础上，他以自己精湛的学术研究，形成了一种独特的研究方法，被后人称为"作为精神史的美术史"，其要旨可以表述为：要理解任何一个时期的艺术，关键是要了解这个时期的精神史。

出版者:北京大学出版社

作者:[奥]德沃夏克

页数:296

译者:陈平

出版时间:2015-10

价格:48.00

装帧:平装

isbn号码:9787301262290

丛书系列:美术史里程碑

图书标签:艺术史艺术文化研究绘画艺术史书单维也纳学派德国西方艺术史

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本书是德沃夏克的一部方法论著作，也是他的《作为精神史的美术史》的姊妹篇，1918年在慕尼黑一经出版便引起轰动，使他跻身于德语国家美术史家的前列。德沃夏克以此书开创了美术史领域中精神史的研究方法，从而丰富了维也纳学派的方法论。

正是在哥特式雕塑与绘画中，德沃夏克发现，自然主义与理想主义之间的冲突，是与同时代实在论与唯名论之间的冲突相平行的。但德沃夏克并不是简单地从神学家的著述中推断出中世纪艺术的精神品质，而是认为，它们都是中世纪世界观的产物；中世纪艺术既源于这种世界观，又反映了这种世界观——基督教唯灵论。德沃夏克的思想在当时具有极大的影响力与权威性，也对诸如豪泽尔、潘诺夫斯基等一大批20世纪美术史家产生了深刻的影响。

用户评价

Idealismus 和 Naturalismus, 观念与自然，精神与物质……

哥特式艺术史研究将宗教因素视为艺术创造的模塑性力量。哥特式艺术中的理想主义与自然主义冲突类比于实在论与唯名论的争论，植根于中世纪基督教的唯灵论。

一部老书，如果你不是研究学术史，不必读。

德沃夏克《作为精神史的美术史》的前传，因自己基本概念不清加之少许翻译纰漏，部分篇幅读来晦涩艰深。但仍有疑问如附丽于哥特式建筑的雕塑之所以姿态矫揉失之自然，除了受基督教世界观里的唯灵论影响（向上生长、脱离尘俗），就技巧而言是不是也遵从罗马晚期哲学譬如斯多噶学派（或其它）的理念，有意忽略了视觉修正，选择一任无为？

哥特式艺术史研究将宗教因素视为艺术创造的模塑性力量。哥特式艺术中的理想主义与自然主义冲突类比于实在论与唯名论的争论，植根于中世纪基督教的唯灵论。