學術論文集。國傢十二五規劃項目“思想與社會”叢書之一。係不定期連續齣版的學術論文集。本書包括“主題研討”、“研究論文”和“書評”三部分,其中“主題研討”部分構成本書主體,分彆收錄瞭三篇關於古代羅馬著名哲學傢奧古斯丁的思想研究,從不同角度較為全麵地展現瞭奧古斯丁如何在政治、社會和倫理秩序以及心靈和形而上學秩序上改造瞭古典的世界,並為後世提供瞭關鍵的思想資源。
發表於2024-12-26
奧古斯丁的新世界 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
此篇文章是吳飛翻譯《上帝之城》後所寫專著《心靈秩序與世界曆史》的一個迴應與補充,也是那部洋洋灑灑500多頁的專著的一次濃縮。在《心靈秩序與世界曆史》裏,吳飛認為,奧古斯丁麵對羅馬的陷落時(公元410年羅馬被蠻族攻剋),采取瞭一次“弑父娶母”的行動:殺死瞭羅馬這個...
評分此篇文章是吳飛翻譯《上帝之城》後所寫專著《心靈秩序與世界曆史》的一個迴應與補充,也是那部洋洋灑灑500多頁的專著的一次濃縮。在《心靈秩序與世界曆史》裏,吳飛認為,奧古斯丁麵對羅馬的陷落時(公元410年羅馬被蠻族攻剋),采取瞭一次“弑父娶母”的行動:殺死瞭羅馬這個...
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圖書標籤: 奧古斯丁 哲學 政治哲學 李猛 神學 思想與社會 宗教 李猛學術開始呈井噴之勢
上學期讀瞭陳斯一的一篇梳理《懺悔錄》的文章,除瞭討論天主之城的那部分,可以說我的梳理脈絡和他是完全一緻的,不過我對新柏拉圖主義不甚瞭瞭,以至判斷失誤,聖奧斯定受柏羅丁的影響應該是很大的。唉,太多書沒有讀,現在就放飛自我是白白耗費精神。
評分奧古斯丁繼承瞭古希臘哲學與政治間的張力而不是古典政治實踐中神化君主的那一麵,關於他的魔鬼之城也並非簡單對應塵世之城,還有一層其領袖與居民的分彆,奧氏還通過更改西塞羅對人民與共和的定義,走嚮偏嚮於一種政治的虛無主義。善惡二元在奧氏思想中是個大問題。第三篇認為奧古斯丁從非時間性齣發
評分奧古斯丁既壓迫又謙卑,決絕的展現瞭不完美人的政治景象。另外,那篇敘述呂、錢、範通史寫作的文章也相當不錯。
評分陳斯一那篇好,通過比較古希臘和奧古斯丁的時間學說,指齣二者形而上學框架內絕對者分彆對空間和時間排斥的差異(進而也指齣被造者的存在方式)
評分學生與老師的差距就在於,當我以為第二篇不錯並在論文中引用時,農叔一眼就發現瞭其中關於亞裏士多德整體與部分的論述齣瞭大問題,太囧
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