翁貝托•埃科(Umberto Eco,1932-2016)
歐洲重要的公共知識分子,小說傢、符號學傢、美學傢、史學傢、哲學傢。齣生於意大利亞曆山德裏亞,博洛尼亞大學教授。著有大量小說和隨筆作品,如《玫瑰的名字》《傅科擺》《昨日之島》《波多裏諾》《洛阿娜女王的神秘火焰》《布拉格公墓》和《密涅瓦火柴盒》等。
《樹敵》全書收文15篇,內容跨越古今、遊走多重世界,將作傢的多重身份融閤於一本書中:從中我們既能看到學者埃科的哲學反思、文學惦念,又能看到公共知識分子埃科藉古諷今、針砭時弊,有小說傢埃科創作的蛛絲馬跡,也有老頑童埃科以妙想奇思書寫生活滋味。
熱情與好奇,博學而不失風趣:一份獻給翁貝托•埃科及其讀者的文學惦念。
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評分圈粉!好喜歡這麼博學又這麼有趣的作者。《樹敵》:讀起來很有啓發。《絕對與相對》:最喜歡的一篇,值得反復看,解決瞭很多睏擾我很久的問題。《火之炫》:就是很炫的一篇,把火這個元素扒開來講,看到很多有意思的。《尋寶》:歐洲聖器清單。《發酵的美味》:這篇也超級喜歡...
評分(刊於《長江日報》2017年2月14日,標題有改動) 沒有敵人存在,我們甚至無以為據。這話琢磨一下,有點兒道理。金庸寫瞭一輩子武俠,並不在於告訴你啥是俠義,反倒是論證瞭“敵人”的重要性。再高強的武功,沒有敵手也是白搭,東方不敗和獨孤求敗就得瞭“焦慮癥”。馬剋思早就...
評分《尋寶》篇 【觀賞這些寶貝時,不必用過度的科學眼光進行審視,否則會有喪失信仰的危險。】 喪失信仰又如何? 【關鍵問題並不在於那些物品是否真實,而在於一個人的信仰是否堅定。當他親吻那些聖物時,就能感受到他們所散發齣的神秘氣息。總之,不是聖物産生信仰,而是信仰産生...
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2019年讀書002。一月上半月以電影為主,讀書不多。今年譯文社的埃科文集應該會齣新。重新撿起這本讀瞭一半的雜集權且當熱身。熟悉埃科式炫學之後讀這本,就如埃科前言裏提示的,更多是一種修辭學的練習——還是巴洛剋式的,不過《火之炫》《天堂之外的胚胎》依然過癮。藏書者年鑒裏的“荒謬烏托邦(由俗語統治)”、“唐泰斯”、“尤利西斯”,也彰顯其文學研究者、清單癖、文字玩傢的天性。因為近期在重讀海賊王,從其中一篇解讀童話/傳說中“島嶼”功能的文章,所獲頗多。
评分此書再顯翁貝托·埃科身為一個精深的曆史研究者的博學與迷人。收入書中的多篇論文、演講,毫無學術著作的枯燥,相反,由於著眼點的彆緻和敘述形式的多元,我們幾乎可以將這些文章當做對人類在某些領域內的智性探險的傳奇描述。其中,《雨果,唉!論其對極緻的崇尚》是對大文豪雨果文學風格的精彩評述。《關於“維基解密”之反思》則顯示齣作者對人類的深刻反思。即使身為書齋中的傳奇,翁貝托·埃科也並未冷落世事。
评分主題真雜,會心的不多,要不是埃科,不值這麼高
评分最近昏頭漲腦的,一點兒也不想讀小說。小說是需要激情的,沒有激情,一直在看雜文隨筆,熱愛世界的人纔會熱愛小說!
评分對他講述的方式已經習慣瞭,因為這人真的知道很多,不是為瞭要掉書袋,就是湊巧都知道嘛。這就是他厲害的地方。
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