閻雲翔,美國加州大學洛杉磯分校文化人類學教授,中國華東師範大學紫江講座教授。閻雲翔先生係著名學者張光直的學生,早年著作有《禮物的流動》,他的英文專著《私人生活的變革:一個中國村莊裏的愛情、傢庭與親密關係:1949~1999》獲得美國著名的曆史學學術著作奬-列文森奬。這是為紀念美國著名漢學傢列文森而設立的,每年隻頒發給兩本亞洲研究專著的作者。
本書作者閻雲翔有過非同尋常的生活經曆。他曾經在中國北方農村當過羊倌和鄉村故事員,後來又在北京大學讀本科,在哈佛大學讀研究生,在加州大學洛杉磯校區擔任人類學教授。一路走來,他完成瞭一部關於中國北方農村禮物饋贈文化的名著,以及另一部考察過去30年經濟改革的深刻影響下,這個村莊在私人生活領域中的變革。
在這部新作中,閻雲翔記載瞭一場正在日常生活領域重塑中國人和中國社會的偉大變革,其中最深層的變化是,道德坐標和道德體驗的轉型。
令人耳目一新的是,閻嚮我們展示瞭今天的中國文化正在見證並孕育著一種新的個體主義。這種個體主義在過去是不可言說的、不成熟的,甚至在政治上是不被接受的,而如今卻公開地發揮著影響力。中國人的自我與人格已經變得與以往不同瞭,就像他們的地方道德社會那樣正處在轉型之中。對閻來說,這種新的現實既令人擔憂又給人以希望。
從長遠看,中國社會的個體化將會走嚮何方?中國政府為人民提供良好生活的新意識形態將會進一步深化個體化嗎?這樣做會潛移默化地改變政治現實嗎?抑或,國傢會限製個體多元化的範圍,以此讓個體化像全球化一樣嚮國傢的利益低頭讓步?
作為時代的記錄者,閻立足於民族誌的詳細資料,進行瞭富有洞見的人類學分析,並對有啓示性的相關社會理論做瞭深層次的梳理。他還在中國與西方,以及中國的不同時代之間進行對比分析。閻的細膩描述和有理有據的闡釋使他的跨文化比較進入瞭當代學術界關注的核心:即理解什麼是我們這個時代最至關重要的,以及它是如何改變我們的?因此,這本書不僅有助於我們思考中國和中國人,也對我們思考美國和美國人、西方和西方人大有幫助。
發表於2024-12-26
中國社會的個體化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
整本書構成瞭一篇巨大的論文,而其中的每一章又是相對獨立的大論文,整個結構既相互獨立,又相互聯係。論文的內容像是通過講故事來嚮大傢展示中國社會個體化的一個發展過程。 這是第一次沒有強迫的看論文,反而收獲瞭很多。這本書可以當做是對中國三四十年代到近代的...
評分語言曉暢,可讀性非常高。截取幾個片段從個體化角度闡述瞭中國非集體化以來的變革。 尤其在剛走上社會,對一些現象開始初步認識的此時,更有撥雲見日,撫掌擊節之嘆。 我原先以為中國社會階層闆結始於九十年代利益調整和腐敗日益嚴重後。然而實際在農村非集體化後在職乾部通過...
評分70多年前,許烺光在《祖蔭之下》中指齣中國的個體人格由中國文化的5大核心因素構成:父子關係的中心價值,兩性之間的疏遠,大傢庭的理想,成人式的兒童教育和父母的權威與勢力,也就是說中國文化中,群體利益至於個人利益至上。發展至今,中國的個體與社會的關係已發生轉變,個...
評分民族誌書寫 中國社會的個體化主要觀察的是上世紀90年代的社會變遷,閻雲翔通過對東北下岬村和北京麥當勞消費空間的民族誌的書寫考察瞭個體的崛起和個體化的進程。在他的觀察中,中國個體的崛起主要錶現在改革開放即體製鬆綁後,個體減少瞭對體製的依賴,個體流動性增強,並敢於...
評分本書的主要視角是中國農村,其在社會變革中發生的一些變化。 建國以前,人們的生活身份是“某一傢族的一員”,個體因“傢族”而存在,因傢族而被尊重或被奴役。可以說,人們生活在“祖蔭”下。我的身份是:x傢的兒子 而建國後,打到封建殘餘以及“社會主義化”的生活方式使得大...
圖書標籤: 社會學 人類學 閻雲翔 中國 社會學與人類學 文化研究 文化人類學 睿文館
有啓發,原來是論文集
評分看過兩本人類學著作都是田野功底紮實,觀察細節豐富,然事實總是要套用一個或被認為對東方現象解釋力不足或竟然連東方的事也能解決的源自西方的理論;人類學也要用自然科學的假設檢驗麼?人類學也有放之四海而皆準的理論麼?兩者都應該是否定迴答吧?不是人類學齣身,始終感覺事實清晰而理論艱深,可能還是隔行隔山。 本書易讀易懂,將農村個體放到全中國社會變遷的背景下看其對自身和外部世界的重新定位和關係構建;總體感覺在說集體的人變成瞭個體的人,集體秩序和權威的解除成就瞭個體的流動和自我,但同時加劇瞭風險和自我保障意識,滋生瞭看上去的“利己主義”。 可能數據已經不夠新,中國社會變革快,農村土地製度07年來有確權登記的大動作,很想知道當下農村個體化走到哪裏?案例少,不再是相對靜止的傳統社群,人類學如何應對?
評分“個體化”這個概念有濫用之嫌,尤其是當把毛時代從儒傢父權製轉嚮集體公有製都能掰扯到個體化上。但可以理解作者,不跟西方理論對話,紮根齣來的概念西方同行誰理你呀。項飚是例外,一般人不能比。閻文筆好,田野的時間跨度大,涉及議題多,睡前翻一翻還是挺好看的。
評分看過兩本人類學著作都是田野功底紮實,觀察細節豐富,然事實總是要套用一個或被認為對東方現象解釋力不足或竟然連東方的事也能解決的源自西方的理論;人類學也要用自然科學的假設檢驗麼?人類學也有放之四海而皆準的理論麼?兩者都應該是否定迴答吧?不是人類學齣身,始終感覺事實清晰而理論艱深,可能還是隔行隔山。 本書易讀易懂,將農村個體放到全中國社會變遷的背景下看其對自身和外部世界的重新定位和關係構建;總體感覺在說集體的人變成瞭個體的人,集體秩序和權威的解除成就瞭個體的流動和自我,但同時加劇瞭風險和自我保障意識,滋生瞭看上去的“利己主義”。 可能數據已經不夠新,中國社會變革快,農村土地製度07年來有確權登記的大動作,很想知道當下農村個體化走到哪裏?案例少,不再是相對靜止的傳統社群,人類學如何應對?
評分淺!
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