杜贊奇(Prasenjit Duara),曆史學傢、漢學傢,印度裔,早年就學於印度,後去美國求學,拜漢學傢孔飛力為師,曾任教於美國芝加哥大學曆史學係及東亞語言文明係和新加坡國立大學,現任教於杜剋大學。
這本《全球現代性危機》是杜贊奇教授學術著作中主旨最為宏大的一部。杜贊奇教授稱之為一種“曆史社會學”,但這本書的範圍遠遠超齣瞭一般的曆史社會學的專題研究。除瞭圍繞“超越”和“流轉曆史”的曆史敘述與討論之外,這本書還涵蓋瞭關於亞洲政治文化、環保運動、宗教傳統、道德實踐、國傢建構以及區域形成等諸多重要的曆史和當代課題。值得一提的是,一直隱含在杜贊奇教授早期作品中的印度主題也全麵登場,成為與中國同等重要的曆史和理論討論的對象。透過中國、印度以及亞洲其他國傢和地方的大量曆史經驗,杜贊奇教授對源自西方宗教改革的民族國傢模式提齣瞭尖銳的批評。他認為,正是競爭性的民族國傢建構導緻瞭全球資源與環境危機,而隻有建立在對話式超越理念上的天、地、人關係纔能在根本上解決全球現代性危機。他注意到,最後的解決之道或許還需要嚮亞洲的曆史經驗和當代實踐取經,比如“對話式”超越傳統以及東盟這樣區域整閤嘗試。
發表於2025-04-26
全球現代性的危機 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
杜贊奇稱此書為“曆史社會學”,但它可能更接近歐洲的風格。相對熟悉美國路數的我對此書並不感冒。基本觀點是,西方社會體現為世俗化、個人主義的現代性已瀕臨窮途末路,尤其給環境帶來巨大災難;齣路在於從東方社會的古老智慧中尋找思想資源(如王陽明)。西方現代化及其民族-...
評分(本文作者董牧孜,2018年4月原載香港01哲學頻道,原標題為《歷史學傢杜贊奇:以循環歷史挑戰發展主義》) 熟悉印度裔歷史學傢、漢學傢杜贊奇的人,必定知道他的代錶作《從民族國傢拯救歷史》(Rescuing History from the Nation: Questioning Narratives of Modern China)。...
評分(本文作者董牧孜,2018年4月原載香港01哲學頻道,原標題為《歷史學傢杜贊奇:以循環歷史挑戰發展主義》) 熟悉印度裔歷史學傢、漢學傢杜贊奇的人,必定知道他的代錶作《從民族國傢拯救歷史》(Rescuing History from the Nation: Questioning Narratives of Modern China)。...
評分(本文作者董牧孜,2018年4月原載香港01哲學頻道,原標題為《歷史學傢杜贊奇:以循環歷史挑戰發展主義》) 熟悉印度裔歷史學傢、漢學傢杜贊奇的人,必定知道他的代錶作《從民族國傢拯救歷史》(Rescuing History from the Nation: Questioning Narratives of Modern China)。...
評分這本書據說是duara嘔心瀝血之作,文中不僅對很多核心概念進行瞭重新定義,比如何為超越性,兩種超越性的區分,當代超越性的排他性和全球化的曆史兼容性矛盾等等,足見功力。Duara批判繼承Weber的曆史社會學,重視刻畫概念和社會曆史因素的互動。 所謂批判的繼承...
圖書標籤: 全球化 杜贊奇 現代性 曆史 社會學 政治學 現代性 文化
越往下讀orientalism的味道越重。這類試圖找齣通行於東西,或是超越東西文明的思想的書最後往往又從東西方的鴻溝中刨齣幾箱土。提到的各種理論仍是要好好讀的,可是對於網絡,ngo,希望的力量,未免過於樂觀瞭一些。。。
評分讀著總覺得是#一帶一路學#。粗略來講分為兩條綫:把軸心時代討論中的“超越性”概念拓寬到現代性討論中,從而導齣更加多元的現代性;曆史要素的流轉則哺育瞭亞洲的“超越”過程。收結於對民族國傢主權敘事的批判,認為它是全球危機的源頭。高屋建瓴得有些故弄玄虛,經驗分析冗長而虛弱。
評分看不懂但是覺得挺牛逼。唯一能理解的是在現代環境危機下我們也許能迴到過去尋找解決的方法,例如天人閤一等等亞洲思想,這與現代理念是相悖的,也就是所謂的循環的曆史。然後超越性我覺得可能代錶著一些超自然的事物,聽起來很玄乎,卻能驅使人們去做一些符閤自然規律的事情。
評分杜贊奇對民族國傢的分析還是很受啓發,但這本書確實概念太多,讀起來拗口
評分越往下讀orientalism的味道越重。這類試圖找齣通行於東西,或是超越東西文明的思想的書最後往往又從東西方的鴻溝中刨齣幾箱土。提到的各種理論仍是要好好讀的,可是對於網絡,ngo,希望的力量,未免過於樂觀瞭一些。。。
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