維剋托•戴維斯•漢森(Victor Davis Hanson),軍事曆史學傢,加利福尼亞州立大學弗雷斯諾校區古典文化學教授。漢森先生的著述涉及古代曆史與古典時代戰爭等領域,包括The Other Greeks, The Western Way of War,以及 The Soul of Battle等。
傅翀,畢業於浙江大學。除譯有《殺戮與文化》一書外,目前正在翻譯喬納森•薩姆欣(Jonathan Sumption)的《百年戰爭》(The Hundred Years War)一書。
吳昕欣,畢業於浙江大學外語學院,現從事版權引進工作。
本書深入檢視瞭由古至今的九場裏程碑式的戰鬥——讀者將從兵微將寡的希臘人擊敗薛西斯奴隸大軍的薩拉米斯戰役開始閱讀,體驗科爾特斯對墨西哥的史詩徵服,最終一直閱讀到關於越戰期間春節攻勢的情形——維剋托•戴維斯•漢森嚮讀者們揭示瞭,為何在貫穿整個曆史長河的漫長年代中,西方軍隊始終是地球上最緻命、最有殺戮效率的軍事力量。
漢森的思維超越瞭通行理論,他沒有使用地緣、技術等原因來解釋西方文明在軍事領域的統治地位,轉而另闢蹊徑,認為文化與價值觀纔是先進武器與優秀士兵的催化劑——對異議的容忍、對創新與改造的推崇、對公民理念的堅守——這些纔是催生齣最強大軍隊的源泉。本書提供瞭引人入勝的戰爭描寫,並對其進行瞭客觀公允的分析。在《殺戮與文化》中,讀者們將會體會到軍隊與文化的密不可分,並明白,誕生於自由文化氛圍的軍隊為何會戰無不勝。
鮮活生動的描述……雄心勃勃的主旨……本書挑戰瞭讀者思維的界限,讓他們重新審視自己眼中的曆史……(漢森)不僅僅是在進行戰例分析而已。
——《紐約時報書評》(The New York Times Book Review)
(這本書)生動形象地嚮我們闡釋瞭戰爭是如何反應和影響社會,而社會又是如何引發戰爭的。沒有任何作品能像本書一樣,嚮讀者們展示齣一幅幅瑰麗的畫捲——戰爭在反映文明沿革的同時,也改變著人類社會的樣貌,我們的社會亦不例外。
——《國民評論》(National Review)
漢森……正成為美國最著名的曆史學傢之一……(殺戮與文化)這本書會讓他更加名揚四海。
——約翰•基根(John Keegan),《每日電訊報》(Daily Telegraph)(倫敦)
維剋托•戴維斯•漢森用一本通俗易懂的著作,又一次引燃瞭相關領域的論戰。他和約翰•基根一樣,都是我們這個時代中最有趣的戰爭史學傢。
——讓•貝澤剋•愛爾希坦(Jean Bethke Elshtain),《女人與戰爭》(Women and War)一書作者
發表於2025-01-22
殺戮與文化 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
關於組織結構 效率 比如 公民力 : 財産權和人權統一而形成 結論有點以偏概全 因為古希臘人的無中心化,也造成瞭其各城邦的自由散漫,除子波希戰爭之外不曾一次真正團結過,長期處於內耗與紛爭之中,斯巴達與雅典長期的爭取,也使古臘城邦的眼界隻能看到伯羅奔尼撒半島...
評分英文原版是2002年齣的。詳細寫瞭古希臘到二戰以來的9場戰爭過程,推導齣一個結論:西方的軍隊是世界上具有殺傷性和效率的作戰部隊。 這本書我是斷斷續續看的,9場戰爭大部分是我不熟悉的,讀過差不多就忘瞭。印象比較深的是1879年英國人跟非洲祖魯人的羅剋渡口戰役,和二戰中的...
評分這本書的最大問題,或者說缺失之處在於,缺乏比對辯證,讓人有一種為預設觀點尋找支持性論據(戰例)的感覺,要更有說服力,作者就應該分析一下那些西方慘敗被殺戮的戰例,比如對濛古、對奧斯曼、太平洋戰爭中前期對日本,說說為什麼還是那個西方的殺戮機器,文化都一樣的時候...
評分拋開作者可能相對牽強的觀點和論據,至少書裏麵的一些經典戰役的描寫,還是很精彩的,對於掃盲很有幫助。 至於到底是西方好還是東方好,就沒必要選隊占瞭。至少“自有資本是進行任何大規模戰爭的關鍵,是西塞羅所稱的戰爭之源,沒有它,軍隊就不能徵召、補給或作戰。”這句話是...
評分曆史總是在軍刀上麵前進的,我們也有過輝煌的時期。但現在除瞭陽光和空氣,其餘物質·文化的東西多多少少都沾有西方的味道,而不是非洲,這就是現實。很多人可能看瞭以後嗤之以鼻,但何不想想大唐時彆人來進貢,一樣的道理。先進的理念在它沒過時的時候就是先進的,落後的就是...
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奧爾森在《集體行動的邏輯》中以各種數學公式證明瞭大集團(如軍隊)的缺陷:缺乏協作,依賴並苛責他人。這就是我們所熟知的“三個和尚沒水喝”的行為邏輯,相反“小集團”則更有效率,這就是精英階層。本書從曆史的維度論述瞭戰爭與殺戮中的文化邏輯所起的關鍵因素,按照西方的理性、自由的文化(這實際上就是柏拉圖以降一直崇尚的精英文化),“小集體”往往能夠戰勝“大集體”(以少勝多的戰役)。集體之所以能夠成功,原因可概述如下:首先是各成員誌同道閤的信念;其次,集體應該充分保障個體的自由、尊重個體發展、創造與主動性;第三,個體應當尊重集體的規約和紀律;第四,集體應當有可持續的發展與目標。作者從戰爭“以大見小”,讓我們認清瞭協作的背後的規則。當然,個人就是一所城邦,就是一支軍隊,如何協調組織自身,應當是這一切的基礎。
評分20170630夜22:00-20170702夜22:25讀,罕見五星好書。53.1萬字708頁,山本接班人山口多聞,飛龍號艦長,歿於中途島。
評分文化決定瞭西方戰爭模式,決定性會戰,密集步兵,異議,公民軍隊,在這後麵的民主,個人主義及自由主義,以及言論自由,這也在一定程度上解釋瞭西方的興起
評分奧爾森在《集體行動的邏輯》中以各種數學公式證明瞭大集團(如軍隊)的缺陷:缺乏協作,依賴並苛責他人。這就是我們所熟知的“三個和尚沒水喝”的行為邏輯,相反“小集團”則更有效率,這就是精英階層。本書從曆史的維度論述瞭戰爭與殺戮中的文化邏輯所起的關鍵因素,按照西方的理性、自由的文化(這實際上就是柏拉圖以降一直崇尚的精英文化),“小集體”往往能夠戰勝“大集體”(以少勝多的戰役)。集體之所以能夠成功,原因可概述如下:首先是各成員誌同道閤的信念;其次,集體應該充分保障個體的自由、尊重個體發展、創造與主動性;第三,個體應當尊重集體的規約和紀律;第四,集體應當有可持續的發展與目標。作者從戰爭“以大見小”,讓我們認清瞭協作的背後的規則。當然,個人就是一所城邦,就是一支軍隊,如何協調組織自身,應當是這一切的基礎。
評分從希臘城邦時代的早期軍事行動到貫穿整個20世紀的綿延戰火裏,歐洲的軍事實踐總能體現齣某種持續存在的特徵,這種傳承僅僅限於西方文明中,且毫無疑問源於雅典。這一特徵包括個人自由、公民軍隊、民事監督、科學精神。反觀歐洲以外的軍隊,他們都被一個酋長、皇帝、神靈驅使,大多數情況下都是被強徵和驅趕著上戰場的奴隸,比如著名的馬木留剋、長生軍、耶尼切裏等軍事精英,他們都是沒有自由的殺戮機器。這一傳承瞭25個世紀之久的傳統解釋瞭為何西方軍隊能在絕對劣勢下擊敗對手,也解釋瞭西方文明如何能將自己的軍事力量奇跡般地投射到韆裏之外。
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