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發表於2025-04-17

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維·蘇·奈保爾是我最喜歡的作傢之一，盡管在某些角度上看，他是個十足的惡棍。 在英國移民文學三雄之中，奈保爾的文字頗為不同。石黑一雄的作品細緻典雅、主題豐富，西方色彩裏又透齣東方文化的韻味。拉什迪的文字則古靈精怪，倘若讀過他那本“布剋奬中奬”的《午夜之子》和那...  

奈保爾用其慣用的輕描淡寫又不失思想性、批判性、幽默感的寫作技法，透過功力深厚的采訪呈現瞭當代印尼穆斯林真實的內心世界和信仰狀態。從雅加達到日惹，從泗水到棉蘭，無論是地位今非惜比的迴教傳教士，還是指點江山，將科學和宗教的大旗高高舉起的政界顯要，還是在迴教、...  

維·蘇·奈保爾是我最喜歡的作傢之一，盡管在某些角度上看，他是個十足的惡棍。 在英國移民文學三雄之中，奈保爾的文字頗為不同。石黑一雄的作品細緻典雅、主題豐富，西方色彩裏又透齣東方文化的韻味。拉什迪的文字則古靈精怪，倘若讀過他那本“布剋奬中奬”的《午夜之子》和那...  

奈保爾用其慣用的輕描淡寫又不失思想性、批判性、幽默感的寫作技法，透過功力深厚的采訪呈現瞭當代印尼穆斯林真實的內心世界和信仰狀態。從雅加達到日惹，從泗水到棉蘭，無論是地位今非惜比的迴教傳教士，還是指點江山，將科學和宗教的大旗高高舉起的政界顯要，還是在迴教、...  

奈保爾用其慣用的輕描淡寫又不失思想性、批判性、幽默感的寫作技法，透過功力深厚的采訪呈現瞭當代印尼穆斯林真實的內心世界和信仰狀態。從雅加達到日惹，從泗水到棉蘭，無論是地位今非惜比的迴教傳教士，還是指點江山，將科學和宗教的大旗高高舉起的政界顯要，還是在迴教、...  

感謝這本書，讓我從細微處、個體人身上，認識瞭一次穆斯林世界。卻也因此帶來一個更大的睏惑——人，為什麼要有宗教信仰？一個人如果陷入一種執念，真的好麼？一個世界如果在一種執念中淪陷，或者說被某種力量推入這種執念裏，簡直就是一種災難。

跨年讀完瞭奈保爾的第二部作品，第一部是《信仰的國度》。喜歡奈保爾的遊記，有深度的非虛構寫作，不是浮光掠影式的，而是通過講述一個個人的故事，展現印尼、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞等伊斯蘭社會轉型的大背景。譯文優美流暢。

前一本《信仰的國度》記述瞭一位伊朗青年貝赫紮德，他給奈保爾當嚮導，信仰共産主義，在德黑蘭的塵土裏既挫摺，又堅持，是個很動人的人物。待拿到這一本，我急切地想看看十七年後他的消息，結果奈保爾隻是輕描淡寫地迴憶瞭一筆。不知道這是現實的殘酷還是文學的殘酷。

奈保爾依舊那麼感性。背景知識瞭解不足，看起來有點沒勁。

印度種姓和宗教問題已經復雜到任何一個橫截切麵都可以做齣一篇色彩斑斕的文章