想象的共同体

本尼迪克特·安德森 Benedict Anderson，当代重要的民族主义理论家。1936年出生于中国云南省昆明市；1941年，为躲避日益升级的中日战争，随全家离开中国。1953年，安德森进入剑桥大学求学，主修西方古典研究与英法文学；1958年远赴康乃尔大学投身乔治，卡欣门下，专攻印尼研究，之后又将研究 目光转向其他东南亚国家。1983年，出版民族主义研究经典著作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》一书。除《想象的共同体》外，其他著作还有：《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》《革命时期的爪哇》《美国殖民时期的泰国政治与文学》和《语言与权力：探索印尼的政治文化》等。

出版者:上海人民出版社

作者:[美] 本尼迪克特·安德森

页数:263

译者:吴叡人

出版时间:2016-8

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208138490

图书标签:社会学民族主义人类学本尼迪克特·安德森政治学社会理论政治美国

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本书作者将比较史、历史社会学、文本分析与人类学融于一体，提出一个解释民族与民族主义问题的具有哥白尼革命特质的新理论典范，把民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”作为研究起点，而民族这种特殊的人造物就是“想象的共同体”。接着论证了民族主义是如何从美洲最先发生，然后再向欧洲、亚非等地逐步扩散的历史过程。

读后感

如今“民族国家”已成为现代政治文化领域中最普遍为接受的叙述个体。个人被纳入民族群体中成为一种普世价值，被烙上“国籍”的印记，这如我们出生时间地点、性别等特征一样。但是信仰体系与这种与生俱来的特征不同，国家政权可以通过一些列的措施和手段将其改...  

安德森的《想象的共同体》一书的横空出世，为民族主义研究提供了新的理论范式。这个范式努力避免了“欧洲中心”或“西方中心”的观点，把常被人忽略的美洲，东南亚甚至非洲囊括入其宏大的理论体系。但是，出生于中国云南的安德森，对于中国这个无论面积、人口或影响力都...  

The definition of print –capitalism Print-capitalism is defined by Benedict Anderson as the emergence of printing press under the system of capitalism. Both the print technology and the newspapers’ function play an important role in the construction of t...

这是一本探讨“民族主义”的经典。“民族主义”究竟是什么？民族国家的含义又是什么？它为什么比传统的“文化共同体”、“宗教共同体”国家有更大的力量？为什么有人愿意为民族主义而死，甚至为了所谓的民族大义而滥行杀戮？ 　 安德森认为，现代的民族主义是一个想象的共...  

用户评价

对东南亚历史了解不够的情况下读着是很有压力的，因为作者在举例时往往迅速在不同民族国家之间跳切，所以结果就是，虽然篇幅不长，要完全跟上节奏却并很不容易，好在主要的观点都会非常明确清晰地列出来，对于民族主义出现的原因和发展的历史是一个总括性的介绍。不过看的时候也在想，对应当下多多少少已经有些不够了，即使附加上他在国内的两场讲座也不够，尤其是印刷资本主义的部分，本质应该是媒体技术的革新，放在当下来看，这革新已是发展到了互联网技术和电子产品的阶段，民族主义也在这个过程中开始被软硬件更进一步形塑，就比如说在提到华人时强调“主要都用微信”，也确实微信在深刻影响着很多华人的民族主义想象。只是还不清楚目前有没有在这个方向上进一步分析的文章。应该有吧。

作者这种神棍式文笔真的跟不上节奏，结果中越柬为啥要互掐呢？20190301，越回味越觉得有理

读完《椰壳碗外的人生》后立刻紧接着读本书，前言就说起安德森是在印度尼西亚过世的，一瞬间几乎有点泪目，能在最牵挂的学术母国告别人世他一定很欣慰；椰壳碗几乎是本书的大型导读，对理解安德森观点大有裨益，正如作者自陈的他并没有把本书视为一部严格意义上的学术书，总体上确实不算太深奥枯燥，更为中性而非贬义的角度来理解民族主义，某些地方近乎混合着某种类似于读人类学作品之感，最重要的观点“不是民族产生了民族主义，而是民族主义创造了民族。”可能恰好刚读完《传统的发明》没多久，民族主义在作者看来是“一种新的、被创造的社会事实”感觉与霍氏一书有相似的理解问题的角度；但是对于“弥赛亚时间”“空洞、均质的时间”的概念不敢说自己真的完全读懂理解了；补充了清华讲座

缺点很多，比如这套理论对中国没有整体性的解释力（只有方言传播、印刷资本主义这样的个别概念能拿来参考下），对主要论述对象东南亚的民族主义起源的考察，也是粗疏的，甚至简直可以用草率形容。但是提供的分析进路很好，值得借鉴。其实马克思已经说过了，资本主义不仅给前现代社会带去了殖民，还意外地让它们开启了向现代民族国家转型的门路。

即使点出了民族与国家不过是一种想象的共同体，然后人类何以为了这想象做出无数的罪恶，缺少一个深入的思考——自然，这不是安德森先生的著作目的。