想象的共同体 2024 pdf epub mobi 电子书

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想象的共同体 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

本尼迪克特·安德森 Benedict Anderson，当代重要的民族主义理论家。1936年出生于中国云南省昆明市；1941年，为躲避日益升级的中日战争，随全家离开中国。1953年，安德森进入剑桥大学求学，主修西方古典研究与英法文学；1958年远赴康乃尔大学投身乔治，卡欣门下，专攻印尼研究，之后又将研究目光转向其他东南亚国家。1983年，出版民族主义研究经典著作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》一书。除《想象的共同体》外，其他著作还有：《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》《革命时期的爪哇》《美国殖民时期的泰国政治与文学》和《语言与权力：探索印尼的政治文化》等。

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发表于2024-05-06

想象的共同体 2024 pdf epub mobi 电子书

喜欢想象的共同体电子书的读者还喜欢

想象的共同体电子书读后感

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首先要感谢贤文的赠书之情；也正因为您的如此推崇，我才严严肃肃、端端正正地精读了这部传世经典：《想象的共同体》。我在本科的时候就已经听老师介绍过它，不过是哪位老师我已记不清，只知道它与人类学有太大的关系。如今细翻，才知它是一部伟大的历史人类学作品。全书通篇...

评分☆☆☆☆☆

1。内容。正如副标题所言:"民族主义的起源与散布"作者试图阐释民族之来源。这本书一出之后影响很大，并引起大量跟贴，有顶的有灭的，估计想摆沙发的也不少，作者顺便建立大批粉丝群体。。。可惜早出了几年，倘若换作互联网时代，可以实时观战，那阵势该是怎样的酣畅淋漓。 ...

评分☆☆☆☆☆

本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》作为解构民族神话的利器，多年来被不少人奉为圭臬。不可否认，该书简明有力的结论有利于对民族主义狂热的批判，但另一方面，如果对安德森的立意与逻辑没有深入的理解，也不具备批判性眼光对其进行反思，仅抓住其结论奉为真理，就会构成另...

评分☆☆☆☆☆

之一：民族是什么民族主义理论的经典之作《想象的共同体——民族主义的起源与散布》在谈论民族的概念与定义时，引用了一些学界对民族以及民族主义的既有看法：同情民族主义的学者汤姆·奈伦在《不列颠的崩解》一书中如此写道：“‘民族主义’是现代历史发展中的病态。如同...

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出版者:上海人民出版社

作者:[美] 本尼迪克特·安德森

出品人:

页数:263

译者:吴叡人

出版时间:2016-8

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208138490

丛书系列:

图书标签: 社会学民族主义人类学本尼迪克特·安德森政治学社会理论政治美国

想象的共同体 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

本书作者将比较史、历史社会学、文本分析与人类学融于一体，提出一个解释民族与民族主义问题的具有哥白尼革命特质的新理论典范，把民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”作为研究起点，而民族这种特殊的人造物就是“想象的共同体”。接着论证了民族主义是如何从美洲最先发生，然后再向欧洲、亚非等地逐步扩散的历史过程。

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想象的共同体 2024 pdf epub mobi 用户评价

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用小说来做社会学分析，安德森的论述过程简直是玄学

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尽管作为与“原初派”针锋相对的建构理论代表，安德森看似在以“想象”拆解或消释民族主义，也不否认甚至强调民族主义激发的“政治爱”，并通过揭示臭名昭著的种族主义之阶级性，将民族主义与其剥离开来。只有当“官方”或“领导阶层”从人民手中夺走构建想象的权力，这位一生辗转于赤道海岛，又曾被研究国的当权独裁者拒之门外的左翼世界公民，才会奉上自己的讽刺和苦嘲。“盗版”历史观的意义正在于此：警惕那些引导民族、革命或其他种种范畴堕落变质的篡改，又以明辨历史源流的姿态，捍卫其中诚实的善美与客观的真实——就算“这风暴势不可挡地把他推向他所背对的未来”。第九章极精彩。

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由于这本书太过经典，“民族本质上是种想象的政治共同体”这个核心思想，自己早就已经从别的地方吸收过。第一次听的时候很受震动，觉得民族原来不完全是自然融合而成的，还有许多主观能动的因素在里面。但是回过头来读这种观念出处的原著，反倒有些失望。作者尝试用宗教共同体、王朝统治以及时间观念的变化去解释民族产生的文化根源，并且着重梳理了印刷术对于民族意识生成的发展。个人觉得这几个维度不一的因素，并不能真正严谨自洽地解释民族如何通过借由想象去生成，借由想象去凝聚人心。

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没有觉得这个译本有多好，可能是原作英文书写的缘故，长句，长短句夹杂翻译腔有浓重。Amazing! 本尼迪克特·安德森和佩里·安德森是两兄弟，总之，两兄弟的风格就是超宏观书写的瑰丽风习作。加之本人世界主义的出身和颠沛流离的生活经验，一定程度给予了“臆想”经典之作的说服力。“民族主义先于民族产生，民族是想象的共同体”，尽管如此，仍需借助资本主义工业文明技术中介印刷术的推波助澜作用。如何论证这一“想象”或曰“人为的创造”，但又不是官方意识形态操纵的幻影和激情？作者必须对两者做出区分，如今，区分两者如何可能，确有必要？局外人的视角和过量的倾注同情，作者矗立骚乱街头，“你不要害怕，跟你无关”，或者适合大器晚成的安德森另一职业可能是战地记着？众多的港校和西方大学，社科楼一定不会缺少南亚-东南亚研究中心

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