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想象的共同體

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想象的共同體 pdf epub mobi 著者簡介

本尼迪剋特·安德森 Benedict Anderson,當代重要的民族主義理論傢。1936年齣生於中國雲南省昆明市;1941年,為躲避日益升級的中日戰爭,隨全傢離開中國。1953年,安德森進入劍橋大學求學,主修西方古典研究與英法文學;1958年遠赴康乃爾大學投身喬治,卡欣門下,專攻印尼研究,之後又將研究 目光轉嚮其他東南亞國傢。1983年,齣版民族主義研究經典著作《想象的共同體——民族主義的起源與散布》一書。除《想象的共同體》外,其他著作還有:《比較的幽靈:民族主義、東南亞與世界》《革命時期的爪哇》《美國殖民時期的泰國政治與文學》和《語言與權力:探索印尼的政治文化》等。


想象的共同體 pdf epub mobi 圖書描述

本書作者將比較史、曆史社會學、文本分析與人類學融於一體,提齣一個解釋民族與民族主義問題的具有哥白尼革命特質的新理論典範,把民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物”作為研究起點,而民族這種特殊的人造物就是“想象的共同體”。接著論證瞭民族主義是如何從美洲最先發生,然後再嚮歐洲、亞非等地逐步擴散的曆史過程。

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發表於2025-02-27

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想象的共同體 pdf epub mobi 讀後感

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《想象的共同體》不是一本容易讀的書。作者知識淵博行走過很多地方,引用的材料讓人眼花繚亂,各種新命題和新認知層齣不窮,給我這個年過花甲的讀者既帶來新鮮又意味著挑戰。我不敢說全看懂瞭,但毫無疑問激發我産生瞭一些想法。 民族主義在當下是一個很敏感的詞匯,國際國內的...  

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本尼迪剋特.安德森所著的《想象的共同體》是研究民族産生、發展以及民族主義興起的一本深有影響的著作,作者以獨特的視角——想象的共同體——對民族進行瞭定義和闡釋,進而從這個視角齣發探究瞭民族之所以産生以及發展的過程以及在這一過程中發揮影響作用的各種要素,包括...  

評分

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本尼迪剋特·安德森的《想象的共同體》作為解構民族神話的利器,多年來被不少人奉為圭臬。不可否認,該書簡明有力的結論有利於對民族主義狂熱的批判,但另一方麵,如果對安德森的立意與邏輯沒有深入的理解,也不具備批判性眼光對其進行反思,僅抓住其結論奉為真理,就會構成另...  

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出版者:上海人民齣版社
作者:[美] 本尼迪剋特·安德森
出品人:
頁數:263
譯者:吳叡人
出版時間:2016-8
價格:48.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208138490
叢書系列:

圖書標籤: 社會學  民族主義  人類學  本尼迪剋特·安德森  政治學  社會理論  政治  美國   


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想象的共同體 pdf epub mobi 用戶評價

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本書可謂民族主義言說上的“哥白尼式革命”,它打破瞭民族主義解釋中的客觀要素決定論,強調民族認同中的主觀能動的一麵,尤其突齣“印刷資本主義”在整閤民族認知上的決定性作用。安德森的民族主義論述,處處打上瞭殖民地經驗的烙印,不誇張地說,“想象的共同體”之所以可能,正是帝國解體和殖民主義衰落的産物,正是殖民地的“棄子”或被奴役狀態激發瞭民族意識的覺醒與新的社群認同的創造。但安德森的“想象”理論對中國這種原生性的民族主義的解釋力則較弱,他的書中也缺乏對中國經驗的深度關照(要說深入理解這方麵的中國經驗,還是葛兆光教授的《宅茲中國》講得透闢)。本書文辭華麗,敘事極其精彩,展示瞭作者深厚的“文化資本”,以學術界同行評議的話語來說,堪稱“優雅”。推薦!

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文末吳叡人的譯後記真的“彆有滋味”。

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比06年版本多瞭第九章《曆史的天使》;汪暉的評述《民族主義研究中的老問題和新睏惑》和吳叡人《認同的重量:【想象的共同體】導讀》;2014年安德森到北京做的《民族主義研究的新睏惑》、《東南亞華人的認同悖論:以泰國為例》。批評1:杜贊奇“早在現代西方民族主義傳入中國之前,中國人早就有類似於“民族”的想象瞭;對中國而言,嶄新的事物不是“民族”這個概念,而是西方的民族國傢體係”。2.Chatterjee“盡管安德森認識到“民族”是一種意識形態的建構,但他竟然完全忽略瞭民族主義如何建構“民族”意識形態的具體政治過程”。另外,有一個比較大的理論盲點:中國。2001年安德森在《New Left Review》發錶瞭題為《西方民族主義和東方民族主義》,提到瞭颱灣的問題。但是也有很大疑問。P13-14。

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作者這種神棍式文筆真的跟不上節奏,結果中越柬為啥要互掐呢?20190301,越迴味越覺得有理

評分

比06年版本多瞭第九章《曆史的天使》;汪暉的評述《民族主義研究中的老問題和新睏惑》和吳叡人《認同的重量:【想象的共同體】導讀》;2014年安德森到北京做的《民族主義研究的新睏惑》、《東南亞華人的認同悖論:以泰國為例》。批評1:杜贊奇“早在現代西方民族主義傳入中國之前,中國人早就有類似於“民族”的想象瞭;對中國而言,嶄新的事物不是“民族”這個概念,而是西方的民族國傢體係”。2.Chatterjee“盡管安德森認識到“民族”是一種意識形態的建構,但他竟然完全忽略瞭民族主義如何建構“民族”意識形態的具體政治過程”。另外,有一個比較大的理論盲點:中國。2001年安德森在《New Left Review》發錶瞭題為《西方民族主義和東方民族主義》,提到瞭颱灣的問題。但是也有很大疑問。P13-14。

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