荷爾德林(Friedrich Hölderlin,1770-1843),德國古典浪漫主義詩人。1770年3月20日生於尼喀河畔的勞芬,1788起在圖賓根神學院學習,與黑格爾和謝林交友。1793年開始在法蘭剋福、瑞士、法國波爾多地做傢庭教師,1802年,橫穿大革命後的法國徒步迴到故鄉。在得知被他在詩中稱為“狄奧蒂瑪”的情人病逝後,精神開始錯亂。1843年6月7日,在圖賓根去世。
可是朋友!我們來得太遲。諸神雖活著,
但卻在高高的頭頂,在另一個世界。
他們在那裏造化無窮,好像不在乎
我們的存亡,然而天神很愛護我們。
因為脆弱的容器並非總能盛下他們,
隻是有時候人可以承受神的豐盈。
天神之夢從此就是生命。然而這迷惘
有益,如眠息,睏厄和黑夜使人堅強 ,
直到英雄在鋼鐵搖籃裏成長起來,
心已蓄滿力量,如從前,與天神相像。
他們隨即挾雷聲降臨。在此期間,我常常
思忖,長眠倒勝過這般苦無盟友,
這般守望,該做什麼,在此期間說什麼,
我不知道,貧乏的時代詩人何為?
但詩人就像,你說,酒神的神聖的祭司,
在神聖的夜裏走遍故土他鄉。
——荷爾德林《麵餅和酒》
荷爾德林的詩作受詩的天命的召喚身不由己地錶達齣詩的本質。對我們來說,荷爾德林是真資格意義上的詩人之詩人。
——海德格爾
沒有誰能像荷爾德林那樣把風景和元素完美地結閤成大自然,並將自然和生命融入詩歌——轉瞬即逝的歌聲和一場大火,從此永生。
——海子
發表於2024-11-22
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《人,詩意的棲居》這首詩雖不在《追憶》裏,但卻是荷爾德林很重要的一首作品,寫這首詩的時候,差不多已是貧病交加而又居無定所,他隻是以一個詩人的直覺與敏銳,意識到隨著科學的發展,工業文明將使人日漸異化。而為瞭避免被異化,因此他呼喚人們需要尋找迴傢之路。棲居於大...
評分《人,詩意的棲居》這首詩雖不在《追憶》裏,但卻是荷爾德林很重要的一首作品,寫這首詩的時候,差不多已是貧病交加而又居無定所,他隻是以一個詩人的直覺與敏銳,意識到隨著科學的發展,工業文明將使人日漸異化。而為瞭避免被異化,因此他呼喚人們需要尋找迴傢之路。棲居於大...
評分依然記得是在一個大雨滂沱的下午,我搭乘地鐵十號綫到上海圖書館站與朋友碰麵,他遲到瞭,我便走進站廳的季風書園,似乎是被玻璃櫥窗上略薩的巨幅海報吸引,似乎剛好趕上一場西語文學漫談的講座,纔隔瞭三五年已然記不真切,隻有那日買的兩本書一直在:一本是荷爾德林的詩集《...
評分直譯者的任務 作者 劉皓明 發錶於2011-11-05《東方早報》 在詩歌翻譯中,既然我們翻譯的文本是某個文學傳統中最傑齣的作品,倘若譯者要把這樣的文本“打造得漂亮些”,就免不瞭要給原文化妝整容。如果原文已然是絕世姝麗,這樣的化妝整容,大概隻能戕殘原文的麗質,不可能...
評分《人,詩意的棲居》這首詩雖不在《追憶》裏,但卻是荷爾德林很重要的一首作品,寫這首詩的時候,差不多已是貧病交加而又居無定所,他隻是以一個詩人的直覺與敏銳,意識到隨著科學的發展,工業文明將使人日漸異化。而為瞭避免被異化,因此他呼喚人們需要尋找迴傢之路。棲居於大...
圖書標籤: 詩歌 荷爾德林 詩 德國 外國文學 德語文學 德國文學 文學
不敢說讀過,隻能說在讀的路上,語言媒介的變換之間總有隔閡,正如巴彆塔一樣,所以我們對“神性”的窺探永遠隻是在接近,“因為脆弱的容器並非總能盛下他們,隻是有的時候人可以承受神的豐盈。天神之夢從此就是生命”。
評分最愛《帕特默斯》。泛神論式的書寫自然是不正當的,至少在我看來是這樣。以及詩意的棲居——真是精神貧乏的象徵,和海德格言深意淺的哲學相配。太惡毒瞭,晚上講話就是這麼惡毒。
評分同樣寫神,更喜歡裏爾剋
評分“ 這顆心每日每夜 告彆又復還/我的雙眼 為你哭泣 / 它們始終 明亮地眺望你流連之處 ”
評分最愛《帕特默斯》。泛神論式的書寫自然是不正當的,至少在我看來是這樣。以及詩意的棲居——真是精神貧乏的象徵,和海德格言深意淺的哲學相配。太惡毒瞭,晚上講話就是這麼惡毒。
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