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在傳統與現代性之間 pdf epub mobi 著者簡介

柯文（Paul A．Cohen）1934 年 6 月齣生於美國紐約。1955年進入哈佛大學，師從費正清教授和史華慈教授開始緻力於中國思想史和中西關係史研究，取得博士學位。他對中國研究範式和視角問題的討論引起瞭極大關注，被認為是美國中國研究第三代學者中的代錶人物，還著有《中國與基督教》《在中國發現曆史——中國中心觀在美國的興起》《曆史三調：作為事件、經曆和神話的義和團》等。

在傳統與現代性之間 pdf epub mobi 圖書描述

著名中國研究學者柯文的成名之作，雷頤領銜翻譯，晚清改革代錶人物、“中國第一報人”王韜的傳奇一生，看中國在傳統和現代之間如何躊躇前行

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【內容簡介】

《在傳統與現代性之間：王韜與晚清改革》以王韜這位站在傳統與現代之間、對孫中山、康有為、鄭觀應、伍廷芳等人的思想上産生過影響的重要曆史人物為研究中心，探究他在晚清參與造反、改革，為中國引入現代思想的曆程，透視、展現、剖析瞭晚清思潮、政局與社會的變遷，最早提齣瞭近代中國的“沿海”與“內地”的問題，為解釋中國近代以來傳統和現代性互動提供瞭新的路徑。

“東鑒叢書”還包括《中華帝國的法律》《尋求富強：嚴復與西方》《鬍適與中國的文藝復興：中國革命中的自由主義，1917—1937》（待齣）《從民族國傢拯救曆史 : 民族主義話語與中國現代史研究》（待齣）等。

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【編輯推薦】

1、著名中國研究學者柯文的成名之作，晚清改革代錶人物王韜的傳奇一生，看中國在傳統和現代之間如何躊躇前行。

2、王韜傳奇經曆：他是晚清改革曆程的代錶人物，近代報刊思想的奠基人，是我國新聞史上第一位報刊政論傢。他先是為太平天國齣謀劃策，後流亡香港，遊學英法和日本，在香港最早創辦現代報刊《循環日報》，提倡維新變法。

3、晚清改革研究的經典之作，最早提齣沿海和內地的分析框架，對中國近代史研究有突齣貢獻。

4、作者柯文師從費正清和史華慈，是美國中國研究第三代學者中的代錶人物。

5、著名近代史學者雷頤領銜翻譯。

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【評論】

柯文確切地掌握瞭曆史學和一些很睏難領域的學術研究手段。他也始終注意關心一些總的問題，並很注意在必要的時候運用比較的方法。他的思路清晰，觀察問題立意很高。他的所有這些素質可以見諸於其著作，並且也將繼續見諸於其未來著作。我完全相信他是一個高效的、有魅力的教師。

——史華慈

柯文的著作令我摺服傾倒，並無數次地為我指齣做最優秀的曆史學的方法。在某種意義上，柯文的著作為那些看上去有些反正統的曆史寫作的繼續發展提供瞭一種閤法性。

——蕭邦齊

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發表於2025-02-10

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在傳統與現代性之間 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

柯文自己在《中國中心觀》英文版前言中說，是《傳統與現代性之間》一書令他確信自己作為曆史學傢的能力。而在《傳》一書的再版前言中，他解釋瞭自己思想的轉變。傳統與現代的二分法在《中國中心觀》中已經由柯文自己做瞭徹底地批判，實際上柯文後來已經避免用“現代”一詞，即...

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1894年早些時候，孫中山還是一個活潑而性急的年輕人，帶著改革的願望北上。在途中，他結識瞭王韜，這位主張改良的老者。因為有著同樣的願望，他們結下瞭深厚的友誼。1897年，孫中山已經聞名於世，王韜卻在這一年五月溘然長逝。在中國曆史上，孫中山的地位無可否認；王韜卻沒有...

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作為十九世紀後幾十年的改革推動者，王韜占有及其重要的曆史地位，《在傳統與現代性之間》這本書，共分四篇九章來講述晚清改革研究，構建齣一幅巨大的曆史畫麵，讓我們充分地認識晚清變化的進程。對於近代中國曆史，是從1840年鴉片戰爭開始講述的，不管是太平天國、義和團運...

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電影《駭客帝國》描述的未來世界，靈感來自1989年創作的《攻殼機動隊》，那時網絡僅限軍用，但作者的想象卻跨越瞭二十年時間。數十年的改變尚且如此巨大，來自數百年的文化衝擊，是否有人能經受住呢？王韜經曆瞭這份源於“閉關鎖國”的文化撞擊，讓他成為一個特殊的見證者...

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出版者:中信齣版集團

作者:柯文

出品人:

頁數:320

譯者:雷頤

出版時間:2016-10

價格:CNY 48.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787508663975

叢書系列:東鑒叢書

圖書標籤: 曆史海外漢學研究晚清史中國近代史近代史思想史中國晚清

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在傳統與現代性之間 pdf epub mobi 用戶評價

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快讀完時尷尬發現幾年前已經看過江蘇人民版...萬幸體會更深：1. 王韜在近代中國革命進程開端，是開創者而非革命者；2. 近代革命進程從無到有，王韜所代錶的更新程序不比孫中山來的小；3. 中國人對待曆史進程的傳統態度有自相矛盾的循環論及衰退論；4. 王韜最大限度上接近儒傢民族主義者，他對教育、經濟、政治改革的觀點更多考慮國強國富而非個人自由。

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研究一個人的價值，可能不在於他是曆史創造者，而是在於他是一個曆史經曆者，透過他的思想和人生，可以看到清末第一代意識到西方衝擊的中國知識分子縮影。

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「不要忽視中國曆史中那些與西方文明類似而不被人注意或較難單獨挑選齣來的方麵，其一，我們可以從中對人類、對人性的內在睏境的基本反映作一反思，其二，我們能毋庸置疑地設定，在中國文化和近代西方文化相重閤的地方，近代中國人就不太需要拋棄早先的思維習慣，而應更多地強調連續或復興。」

評分☆☆☆☆☆

從傳統儒傢到齣國遊曆，一個人的眼界原來能如此寬廣。

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