朱利安,又名余莲或于连,生于1951年。曾任法国中国研究会会长,巴黎第七大学东亚系系主任、国际哲学院院长。2010年汉娜•阿伦特政治哲学奖得主。主要的研究领域为:西方哲学与中国思想(上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论)、跨文化研究。
发表于2024-11-21
美,这奇特的理念 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 美学 哲学 艺术 文化研究 海外中国研究 法国 *北京大学出版社* 艺术史书单
什么是"美"?西方历代哲学家如何各自演绎并逐步发展起如今"一统天下"的美的理念?中国思想又是如何看待"美"的?在"美"于19世纪末被引进之前,中国思想是否已经具有一套评判和鉴赏艺术的标准?西学中的美之理念是否存在没有被思想之光照亮的盲点?
作者认为,西学中的美之理念的单一化特征,使得我们脱离了感性的多样性。以致于当我们被纯粹来自感性的情绪所震撼时,理论的单一竟会令我们对自己的情绪感到猝不及防。当西方哲学将"什么是美"的问题升华至"美的本质"的理性层面,并将其作为恒久追求的答案而神圣化时,中国思想却没有孤立"美",把它抽象化。在中国思想看来,"美"的最高境界在于"气韵生动"、"传神",在于"自然为上品之上",而达到此一最高标准的过程更是在不为人所注意的转化中得以进行。从中西方关于美的概念的差别入手,作者发掘出了与'美'直面相见的现代艺术所可能遭遇的其他丰富内涵,把美从我们惯常的领域和表述中解放出来,重新还美以奇特性。
西方通过“形式”与“复制”进行美的“再现 ”,美是“主体”的“判断”;而东方却从未追求过“美”。“意”与“韵”在当代消失殆尽,古人所不屑之物成了中国当代艺术的救命稻草,一边投靠于“形式”,一边致力于“复制”,另外一群丢弃“美”投靠于“丑”或展现“过程”,可还真是不堪一“品”哦。
评分「历史的讽刺在于,美的范畴处于崩溃的确定时刻,也是它不再被一成不变地接受之时。」
评分昏昏欲睡
评分除了语言本身造成的障碍,其实内容真的没什么新奇,写给被形而上学洗过脑的人看看还行,给略懂中国画论的人来看是浅了,会觉得三两句话能说清的偏绕一大圈。所以后记里朱利安说这个是给西方人看的,一点都没错。这种书吧,如果不是作者的名声在那里,就没什么必要翻译过来了。
评分“美”在于两极的不断生成和互通,因此它不追求特殊化自身以被“注视”。“不吸引注视的价值在于持续不断地运行,而不再令人震惊,甚至不使自己被辨认出来...没有什么再被针对,被瞄准。”(唐志契:夫工山水始于画院俗子,故作细画,思以悦人之目而为之,及一幅工画虽成,而自己之兴已索然矣。)
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