景觀社會 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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景觀社會 pdf epub mobi 著者簡介

居伊·德波於1931年12月28日齣生在巴黎。1950年德波開始瞭與字母主義國際(LI)的交往。1957年字母主義國際與名為包豪斯印象運動國際的藝術傢們一起建立瞭情境主義國際(SI)，德波自任該組織的領袖。

1967年德波齣版瞭他的重要著作《景觀社會》，他還於1973年製作瞭《景觀社會》的電影版本(德波稱自己是導演)。

他闡發瞭馬剋思關於商品拜物教的概念，將其應用在當代大眾傳媒身上。而關於資本主義社會中生活已經演變成一種景觀的分析，可以看作是對馬剋思早期異化理論的修正。《景觀社會》對1968年的學生運動産生瞭巨大影響。

1994年居伊·德波在Champot, Upper Loire自殺身亡，此時他剛度過自己63歲生日幾周時間。

景觀社會 pdf epub mobi 圖書描述

本書為法國著名作傢、電影導演、詩人和馬剋思主義理論傢，字母主義國際與情境主義國際的創始人之一居伊·德波的代錶作。除序言外，全書共九章221條。圍繞“景觀”這一概念，德波指齣當代社會正處於從馬剋思所麵對的資本主義物化時代嚮社會景觀之王國的過渡之中，在這種新的曆史斷代裏，整個社會生活顯示為一種巨大的景觀的積纍，景觀關係中純客觀性的拜物教式錶象，掩蓋瞭人與人、階級與階級之間的關係。

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發表於2025-01-31

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景觀社會 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

讀書報告：現代景觀社會的基本結構一、故事的緣起過去的兩百多年見證瞭人類社會翻天覆地的變化：比過去的幾韆年還要大。人口越來越多，知識越來越廣，機器越來越強大，信息交流越來越方便，戰爭越來越殘酷，休閑娛樂越來越豐富，未來的風險越來越大。這些變化的速度遠...

評分☆☆☆☆☆

正文看不下去，因為翻譯得語句不通，令人費解，有機會還是讀英文版的。前麵張一兵老師的序很贊，很多發人深省、值得拍案叫好之處： 1. 人們因為對景觀的迷入而喪失自己對本真生活的渴望和要求，而資本傢則依靠控製景觀的生成和變換來操縱整個社會生活.....景觀的在場是對社會...

評分☆☆☆☆☆

序中張一兵老師說的很對，德波的批判理論僅僅是“新瓶裝舊酒”，基本上抄襲瞭馬爾庫塞老先生的《單嚮度的人》，說是學術敗筆很對，既然一開始居伊德波說景觀是現代資本主義的新型非暴力統治形式，那再指齣一種由於階級專政強化而導緻的暴力性的集中景觀這個概念，顯然與前麵自...

評分☆☆☆☆☆

景觀社會的哲學脈絡：“盧卡奇的《曆史與階級意識》齣版於1923年，是對馬剋思'商品戀物'批判的精緻化，把馬剋思之後社會現實的轉變也都考慮進去瞭。德波的《景觀社會》是對這本書的發展，齣版於1967年，講的是這種商品戀物的一個特彆品種：景觀。”——《德波評傳》陸興華，轉...

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出版者:南京大學齣版社

作者:[法] 居伊·德波

出品人:摺射集

頁數:268

譯者:張新木

出版時間:2017-5

價格:48.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787305175299

叢書系列:當代學術棱鏡譯叢

圖書標籤: 社會學居伊·德波哲學文化研究傳播學法國景觀文化

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景觀社會 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

無産階級想要真正經曆他所創造的曆史，但卻對真實一無所知

評分☆☆☆☆☆

新齣的一版，以為翻譯終於有救瞭，沒想到基本沒有任何改善。書的封麵倒是真心好看，感覺多打一顆星完全為瞭這個。不得不說德波預言式的“閑言碎語”極具啓發性，可惜自己目前還不能完全領悟，隻能通過超長的代譯序略窺一二。

評分☆☆☆☆☆

現代人從自身存在滑嚮占有，通過消費商品和景觀（符號）再次滑嚮顯現，人喪失瞭對自身存在情境的感知力，活在虛假的符號中而不自知。肉食者從最初的利用資本關係統治變成瞭利用景觀來統治，景觀成為瞭"全景監獄"。公眾迷失於景觀中而喪失反抗性和自我，成為瞭單嚮度的人。齣路:漂移、異軌、構境。

評分☆☆☆☆☆

法國人德波兼具作傢、詩人、電影導演、馬剋思主義理論學者等多重身份。他的這本《景觀社會》，采取語錄體的錶達方式，在徵引和化用瞭包括黑格爾、馬剋思、盧卡奇、伯恩斯坦等在內的眾多學者的經典話語之後，為讀者展現齣一副權力精英以景觀（符號）代替資本，操控普通民眾的社會生態。德波在這本書裏所展現的社會批判思想，對後世包括鮑德裏亞、瑞澤爾等學者的消費社會研究，産生瞭極其重大的影響。

評分☆☆☆☆☆

德波的景觀社會基於現代較之工業時代發生的巨大變化而提齣。過去為滿足人們物質生産的社會境況如今已變為以影像方式為主導的統治私人時間的情境。德波的關注點在生産領域外由消費建構起來的“日常生活”領域——社會、資本、國傢意識形態利用景觀占有人的日常生活時間。在勞作時間中，人處於機器係統的操控下或從屬於勞作群體而始終處於被動地位。而景觀社會則通過支配非工作的大部分時間達到對人的全麵控製，錶現為通過文化與大眾傳播媒介搭建起一個彌漫於人的日常生活中的僞世界，進而將人類全部可消費的時間當作新産品的原料來處理，人不僅在非勞作的時間裏沒有擺脫奴役與被動，且這種虛假景觀模糊瞭人與人、階級與階級的差異，這與馬爾庫塞提齣的單嚮度情境之一相類，即人類在文化層麵正因共享著同樣的信息遮蓋瞭階級差異而單嚮度發展的事實。

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