主編 顔娟英,美國哈佛大學藝術史博士,“中央研究院”曆史語言研究所研究員,颱灣大學藝術史研究所閤聘教授。曾任中央大學藝術學研究所所長(2001~2003)。研究專長為美術考古。
代錶論文:《北齊禪觀窟的圖像考──從小南海石窟到響堂山石窟》(《東方學報》70,1998);《從涼州瑞像再思考敦煌323窟、332窟》(《東亞考古學的再思──張光直先生逝世十周年紀念論文集》,“中央硏究院”曆史語言研究所,2013)。專書:《颱灣近代美術大事年錶1895~1945》(1998)、《風景心境──颱灣近代美術文獻導讀》(2001)。主編:《上海美術風雲七十八載──1872~1949申報藝術條目數據索引》(2006)、《中國史新論──美術考古分冊》(2010)等。
主編 石守謙,“中央研究院”院士,“中央研究院”曆史語言研究所特聘研究員。
過去的研究試圖以文化史角度,對中國繪畫史及其相關之曆史發展提供與20世紀80年代前不同的理解。大緻可分為探討畫史上風格轉變與文化環境間的關係、區域發展、中日交流與雅俗問題等,近五年研究上的新發展,則在於東亞山水畫史的開拓。近年主持“中央研究院”深耕計劃“移動的桃花源”以及主題計劃“東亞文化意象之形塑”。
重要著作有《風格與世變》(1996;簡體字版,2008)、《從風格到畫意──反思中國美術史》(2010)、《移動的桃花源──東亞世界中的山水畫》(2012)。
本論文集為2012年6月25至26日“藝術史中的漢晉與唐宋轉摺”國際學術研討會之成果集結而成。本次會議之目的,在於推動漢晉與唐宋時期的藝術史研究。
魏晉時期為中國圖像文化史中所謂“藝術自覺”誕生的關鍵階段。過去由於材料的限製,相關討論多集中在東晉顧愷之的傳世畫作或是畫論著述研究。在新齣土考古材料的輔助下,若能將墓葬圖像材料與傳世畫作、文獻相對照,重新審視漢末至魏晉時期繪畫發展的過程與變遷,當有助於擴展學界對於這一轉摺時期的研究。
唐宋變革在性質、內容與涵蓋的層麵都與魏晉變革有本質上的差異,嚮來為史學界所重視,相形之下,目前仍然缺乏關於唐宋轉摺的藝術史研究。本論文集即希望能由漢唐之際的佛教相關圖像變遷、唐宋之際“繪畫”圖像呈現方式的革新等方麵切入問題,為漢晉與唐宋時期的藝術史研究提齣新見。
發表於2024-11-22
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“有方鏡廣四尺,高五尺九寸,錶裏有明。人直來照之,影則倒見。以手捫心而來,則見腸胃五髒曆然無硋。人有疾病在內,則掩心而照之,則知病之所在。又女子有邪心,則膽張心動。秦始皇常以照宮人,膽張心動者則殺之。高祖悉封閉以待項羽,羽並將以東。後不知所在。”
評分闆倉聖哲那篇文章寫得不知所雲……講佛教星宿那篇還可以繼續寫,分析形象的源流演變
評分以個人知識和興趣所及,覺得以下諸篇尤其精彩:《漢晉之間劾鬼術的嬗變和鬼神畫的源流》、《由墓闕到浮圖——四川綿陽平楊府君闕研究 》、《一字佛頂輪王與熾盛光佛——佛教星宿信仰圖像的唐宋之變》、《復原唐代繪畫之研究——以屏風壁畫為焦點》、《墓主像與唐宋墓葬風氣之變——以五代十國時期的考古發現為中心》、《唐宋時期佛教版畫中所見的媒介轉化與子模設計》。
評分闆倉聖哲那篇文章寫得不知所雲……講佛教星宿那篇還可以繼續寫,分析形象的源流演變
評分對變的闡述並不太多吧
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