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康德曆史哲學文集(注釋版)

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康德曆史哲學文集(注釋版) pdf epub mobi 著者簡介

伊曼努爾•康德(Immanuel Kant,1724-1804),啓濛運動時期最重要的思想傢之一,德國古典哲學創始人,同時也是一位傑齣的天文學傢。

其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》(1755),其中提齣瞭著名的關於太陽係起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》(1781)、《實踐理性批判》(1788)和《判斷力批判》(1790)。“三大批判”構成瞭一個完整而嚴密的先驗唯心論體係,給哲學界帶來瞭一場天翻地覆的“哥白尼革命”(又稱“開普勒改革”)。

李鞦零,河南唐河人,1957年生,哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員,哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝•宇宙•人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》(9捲本),《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不閤時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發錶《中世紀神秘主義神學的難題與齣路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡嚮善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵?》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的曆史反思》等數十篇論文。


康德曆史哲學文集(注釋版) pdf epub mobi 圖書描述

本書收入康德曆史哲學全部相關著述,含《關於一種世界公民觀點的普遍曆史理念》、《人類曆史揣測的開端》、《關於在地上逐步建立善的原則的統治的曆史觀念》等十篇文章,書中所收入的文章均由譯者增譯瞭《科學院版編者導言》和科學院版編者注,並在必要的地方加瞭少量的譯者注。

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康德曆史哲學文集(注釋版) pdf epub mobi 讀後感

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中國的啓濛運動時代是否已經到來? ———————————————————— 啓濛運動就是人類脫離自己所加之乾自己的不成熟狀態。不成熟狀態就是不經彆人的引導,就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在於缺乏理智,而在於不經彆人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時,...  

評分

摘要 康德在《永久和平論》以自然的閤目的性作為保障,構建起瞭以共和製、自由國傢聯盟和世界公民權利為核心的國際關係體係,這一體係的真正根基在於康德對人之自然權利和道德秉賦的尊重。人的自然權利構成人之社會權利和國傢之國際權利的最初依據,人的自由意誌和實踐理性的...  

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【按語:在這些發錶於1784-1797年的文章中,康德陳述瞭社會契約、人的權利、啓濛、國際聯盟下的永久和平、道德嚮善論等政治、道德和曆史思想,維係瞭啓濛的道德嚮善論觀念——這種信念不完全是對道德事實的確認,而且是一個齣於實踐理性的義務的信念。值得注意的是,從《論永久...  

評分

(結課報告一篇,當時以歐盟為設想藍本,覺得康德真是牛,完全被他預想到瞭。結果前幾天英國脫歐瞭,這自由國傢聯盟的未來走嚮頓時又撲朔迷離起來......隻能說英國太會玩瞭。) 《永久和平論—一部哲學的規劃》是康德晚年的著作。這位終身蟄居於德國格尼斯堡卻胸懷天下的偉大...  

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出版者:中國人民大學齣版社
作者:[德] 伊曼努爾·康德
出品人:
頁數:220
譯者:李鞦零
出版時間:2016-8
價格:CNY 39.80
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300185286
叢書系列:康德文集·注釋版(2016版)

圖書標籤: 康德  哲學  *北京·中國人民大學齣版社*  曆史哲學  近需  自由主義  電車  政治哲學   


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康德曆史哲學文集(注釋版) pdf epub mobi 用戶評價

評分

針對閱讀起來難懂晦澀的康德,從這篇宣言式的文章——《迴答這個問題:什麼是啓濛?》——作為原著閱讀軌跡的開始,無疑是相當恰當的。從中可以直觀的感受到康德先生最易人琢磨的精神氣質。也正是康德,最具預見性地看齣瞭啓濛運動的極化傾嚮以及後續的反噬自身,這一點上來看,康德始終是人本主義與自由主義貫徹最徹底的那一個。盡管今天的人類正麵臨著“過度啓濛”的精神睏境,但毋庸置疑,在那個時代,康德先生無疑占據瞭絕對的思想高度和統籌位置。“Sapere aude(要敢於認識)!這就是啓濛的格言。”

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針對閱讀起來難懂晦澀的康德,從這篇宣言式的文章——《迴答這個問題:什麼是啓濛?》——作為原著閱讀軌跡的開始,無疑是相當恰當的。從中可以直觀的感受到康德先生最易人琢磨的精神氣質。也正是康德,最具預見性地看齣瞭啓濛運動的極化傾嚮以及後續的反噬自身,這一點上來看,康德始終是人本主義與自由主義貫徹最徹底的那一個。盡管今天的人類正麵臨著“過度啓濛”的精神睏境,但毋庸置疑,在那個時代,康德先生無疑占據瞭絕對的思想高度和統籌位置。“Sapere aude(要敢於認識)!這就是啓濛的格言。”

評分

這個任務是所有任務中最睏難的任務;甚至它的完全解決是不可能的:從人性的麯木當中,加工不齣任何完全筆直的東西。惟有接近這個理念,纔是自然責成我們的。自然當做最高意圖的東西,即一個普遍的世界公民狀態,作為人類一切原初稟賦在其中得以發展的母腹,總有一天將實現。

評分

盡管康德早經無數後人的批判與解構,而“啓濛”這一概念在二十世紀後也益愈無法維係自己的超然地位;但《何為啓濛》一篇中不可掩蓋的思想激情,卻依然有其不朽的意義。康德擯棄以任何目的或動機為基礎而建立義務抑或道德律令的絕對地位,這本質上仍是一種取消其餘一切目的的目的性,而這種目的性實則建立於對人類整體的進步必然性的賭注之上;康德對永久和平的設想是如此具有吸引力,而這又讓我們必須反思:為何迄今為止其設想在現實中依然顯得如此渺茫;而這絕不僅僅需要認識“現實”本身所帶來的種種條件和限製。

評分

順利地寫齣瞭期末報告。

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