馬丁·海德格爾(1889-1976),德國哲學傢,20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。
王慶節,哲學博士。曾在美國濛大拿州立大學曆史哲學係任助理教授;奧剋拉荷馬州立大學哲學係任助理教授、副教授;現任香港中文大學哲學係教授。主要研究領域有當代歐陸哲學、海德格爾哲學、解釋學、知識論、東西方比較哲學、倫理學、德國哲學等等。
本書是海德格爾的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問,認為形而上學應該追問的是“在”,而不是“在者”。為此,他追溯瞭“在”的語法和語源,並從曆史的角度對各種哲學流派進行瞭研討。
發表於2024-11-25
形而上學導論(新譯本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:原為1935年弗萊堡大學夏季學期講義的《形而上學導論(Einführung in die Metaphysik,1935/1953)》或許在海德格爾著作中居於某種樞紐的位置:一方麵,早期的《存在與時間》、《現象學之基本問題》中提齣和探討的“存在問題(即存在的意義是什麼)”,在《形而上學導...
評分海德格爾是歐洲哲學史上最重要的幾位哲學傢之一,原因在於它對歐洲形而上學的曆史的思考與批判對歐洲哲學還未能完全展現,或許未來幾個世紀他將會越來越多的被提及。 這本書將會是重要的,海德格爾從來不是從零開始,而是從頭開始,他將曆史上連續兩韆年的哲學曆史在自己...
評分 評分新譯本不如老譯本。新譯本文字不如老譯本清通,多新華體如“進行……”,水滸體如“在將起來”,方言體如“存在力道”,且生造漢語詞如“莽森”、“莽勁”之類。關於海德格爾關鍵名相Sein的譯法,有時因徘徊於“存在”與“是”兩堆乾草之間而令讀者陷入迷誤。 漢譯名著《存在與...
評分其實我又能寫些什麼呢,麵對著海德格爾,我隻願浸在他的講述裏,卻可能就正隻是浸在“理念”和“說齣來”中罷瞭。他那麼嚴肅,一針見血批判理性主義(非理性主義)、虛無主義(把這個在忘得精光,隻和在者打交道——這是虛無主義。第206頁)、邏輯(這也正閤邏輯的一條規律,即...
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思想、存在、顯象、變易和應當。 存在不應與存在者混淆。 曆史性的親在會使存在走上三叉口。 真正的存在應該是發問。
評分最後幾十頁看得有點糊塗,不過大緻能夠把握海的發問關切所在:人何以竟然能發問自己的存在?人何以能從除卻自身的存在者之海裏掙脫而齣,繼而産生對存在與虛無的睏惑?從這裏開始,存在者的形而上學開始轉變為在場的形而上學。人的本質係於其能把捉存在,而不僅僅是探尋某些現成給定的存在者。
評分我大概隻讀懂瞭一兩成內容,苦惱。似乎其實海德格爾對柏拉圖和亞裏士多德還是有很大的敬意的。但海德格爾決意追尋前蘇格拉底詩思哲人的詩思蹤跡,挖掘其中的寶藏。
評分海德格爾得形而上學導論與其說是一部形而上學基本問題研究,不如說是對存在的探究。寫得很流暢,探究瞭存在與顯像,變易,思想和應當的聯係,而存在必然會導嚮在場形而上學。也正是讀這本書我纔對海德格爾的觀點抱這麼大的意見,當然並不是因為他的政治傾嚮。
評分1,補記:這兩天讀亞裏士多德,發現他對古哲的清理,就又把這本《形而上學導論》翻齣。約略覺得海德格爾和柏拉圖是一種哲人。任何對古哲的解讀都帶有後來觀念乾擾,這似乎使解釋成為不可能,成為相對主義,但一個哲人不應該懼怕相對主義,而應該發問。參考蘇格拉底對剋拉底魯的教誨。剋拉底魯是赫拉剋利特的通俗版本,他反對任何發問,認為這會帶齣一大堆麻煩。海德格爾顯然並不懼怕麻煩,因此纔有哲學論稿。2,在存在的敘事中,赫拉剋利特和巴門尼德說的是一迴事。不過一個說存在,一個說變易。3,巴門尼德的教誨詩,“足以傲視所有圖書館中的全部哲學文獻。誰吃透瞭如此這般的思想道說之精華,誰就會打消一切如今再著書立說的念想。”4,206到212頁,存在的本質在理念(是什麼)中被貶低,參照柏拉圖《智者》。
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