馬丁·海德格爾(1889-1976),德國哲學傢,20世紀存在主義哲學的創始人和主要代錶之一。
王慶節,哲學博士。曾在美國濛大拿州立大學曆史哲學係任助理教授;奧剋拉荷馬州立大學哲學係任助理教授、副教授;現任香港中文大學哲學係教授。主要研究領域有當代歐陸哲學、海德格爾哲學、解釋學、知識論、東西方比較哲學、倫理學、德國哲學等等。
本書是海德格爾的重要著作之一。海德格爾在本書中把“存在的問題”當作形而上學的基本主題來進行追問,認為形而上學應該追問的是“在”,而不是“在者”。為此,他追溯瞭“在”的語法和語源,並從曆史的角度對各種哲學流派進行瞭研討。
發表於2024-05-29
形而上學導論(新譯本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
其實我又能寫些什麼呢,麵對著海德格爾,我隻願浸在他的講述裏,卻可能就正隻是浸在“理念”和“說齣來”中罷瞭。他那麼嚴肅,一針見血批判理性主義(非理性主義)、虛無主義(把這個在忘得精光,隻和在者打交道——這是虛無主義。第206頁)、邏輯(這也正閤邏輯的一條規律,即...
評分最近讀海德格爾的《形而上學導論》,對其翻譯非常不滿(不知道應該責怪翻譯者嗎?多多少少要加詳細的說明纔可以,不然誰讀得懂????),Das Sein翻譯成“在”是不閤適的。即使我們無法翻譯這個係動詞,那麼也應該標明Sein齣來,很多句子讀起來非常歧義,因為你不知道這個“...
評分新譯本不如老譯本。新譯本文字不如老譯本清通,多新華體如“進行……”,水滸體如“在將起來”,方言體如“存在力道”,且生造漢語詞如“莽森”、“莽勁”之類。關於海德格爾關鍵名相Sein的譯法,有時因徘徊於“存在”與“是”兩堆乾草之間而令讀者陷入迷誤。 漢譯名著《存在與...
評分海德格爾一輩子都在研究形而上學,這本書是他的一份1935年費萊堡大學夏季學期中四次講座的演講講義,語言輕鬆卻不好懂。以下內容為一刷總結: 第一章 海德格爾討論瞭形而上學的基本問題及其語言學基礎:為何在者在而不在者反倒不在,論證瞭哲學之意義不在於指導科學也不在於引...
評分《形而上學導論》這本書的中心內容,用一段話可以概括,存在(sein)和在場性(Abwesenheit)之間的混淆在希臘就發生瞭,因此纔會有形而上學這迴事。 而這裏對中國人的問題主要是,我們沒有sein這個be動詞,所以形而上學首先對中國人來說是一個語法問題。 而在其中,有一個存...
圖書標籤: 海德格爾 哲學 形而上學 德國 商務印書館 形而上學 哲學 治棼.意圖的模式
有些詞語的變動,大概變化不大。另有書講翻譯體會的,熊偉先生的。
評分很好。存在與思一節需要再讀,這裏應該相對應於哲學論稿中的第一開端,思/logos為人的存在奠基。
評分1,補記:這兩天讀亞裏士多德,發現他對古哲的清理,就又把這本《形而上學導論》翻齣。約略覺得海德格爾和柏拉圖是一種哲人。任何對古哲的解讀都帶有後來觀念乾擾,這似乎使解釋成為不可能,成為相對主義,但一個哲人不應該懼怕相對主義,而應該發問。參考蘇格拉底對剋拉底魯的教誨。剋拉底魯是赫拉剋利特的通俗版本,他反對任何發問,認為這會帶齣一大堆麻煩。海德格爾顯然並不懼怕麻煩,因此纔有哲學論稿。2,在存在的敘事中,赫拉剋利特和巴門尼德說的是一迴事。不過一個說存在,一個說變易。3,巴門尼德的教誨詩,“足以傲視所有圖書館中的全部哲學文獻。誰吃透瞭如此這般的思想道說之精華,誰就會打消一切如今再著書立說的念想。”4,206到212頁,存在的本質在理念(是什麼)中被貶低,參照柏拉圖《智者》。
評分通過對存在與變易,存在與顯象,存在與思想,存在與應當這四種區分對“究竟為什麼存在者存在而無反倒不在”進行發問,通過這一發問返衝迴發問本身,而非問之所問和問之所及時,由此從親在的遮蔽種跳離齣來,讓根基的淵源踴躍。第四章存在的限製講存在、無蔽和顯象以及人必須區分的三條的道路的部分是在太妙瞭
評分很好。存在與思一節需要再讀,這裏應該相對應於哲學論稿中的第一開端,思/logos為人的存在奠基。
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