阿爾貝·加繆,法國著名作傢,諾貝爾文學奬獲得者,存在主義思潮的代錶人物,主要著作:《局外人》、《鼠疫》、《西西費神話》、《反抗者》等。
杜小真,著名學者,北京大學哲學係教授。主要研究領域為當代法國哲學。主要著作:《薩特引論》、《自由與存在的重負》、《遙遠的目光》,主要譯作:《存在與虛無》(閤譯)、《在期待中》、《自我的超越性》等。
《西西弗神話》是法國著名作傢加繆的一部重要的哲學論集,被人稱作是存在主義的封篇之作,它以如詩的語言,提齣瞭與人的生命息息相關的一個個命題,即人生存在的荒謬感。加繆在書中一層一層地剝離人生虛幻的外衣,將其荒謬的本質赤裸裸地揭露齣來。然而荒謬不是絕望,因為看穿幸福的同時也就看穿瞭痛苦。對於西西弗來說,地獄死神都算不瞭什麼,他纔是自己生命的主人。人類的激情和鬥誌沒有什麼能夠阻擋。迴到幾韆年前的奧林匹斯山巔,你會見到滾石上山的西西弗正愉快地唱著歌兒,不知憂煩,不問明天。因此,加繆曾在獲奬演說中說他不信神,但他仍然崇拜一個聖徒,仍然要跪在一個聖徒麵前祈禱,這個聖徒就是加繆筆下的西西弗。
發表於2024-11-25
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於英語課讀至一半,奈何被老師沒收,實在遺憾。
評分談論荒謬,就是在談論人對自我存在的意識。加繆認為,荒謬是人與生活其中的世界的分離,是懷有希望、呼喚迴響的人與不閤理、無意義的世界之間的對抗。荒謬是存在人與世界二者之間的唯一聯係。對此,躲避就是自殺,反抗就是盡其所能地生活下去。 加繆在這部論著裏對剋爾凱郭爾、捨斯托夫、海德格爾、鬍塞爾等人的學說進行瞭批判的分析。他也不贊同存在哲學總是隱含的價值判斷。加繆迴到更直接,更能夠確認的事實判斷,比如身體、觸摸、眼睛見到的黑暗。任何價值、理論、知識都是由假設齣發的建構,而感受更能定義存在。 荒謬是一種最令人心碎的激情,它無法消除,我們必須覺悟著荒謬生活。真正的努力,真正的精神,在於盡可能地堅持。正如同西西弗,他的岩石就是他的命運,當他一次次走嚮滾落山底的巨石,當他一次次重新搬起巨石,他衊視瞭諸神。
評分微信讀書藉閱。杜小真的譯本讀著費勁。。。
評分開始第二遍讀,參考瞭英譯本來看,纔發現這個譯本有多差,推薦瀋誌明譯本。最無法理解的是居然能有9分,這本看起來翻譯得很流暢,可是重要的是原書的邏輯和原意啊啊啊!作為一個哲學譯本,如果連這些都錶達不清,那還有啥用!氣!
評分比起他的小說,不喜歡他的散文,加繆的核心思想很明確,既然生活是荒謬、可笑與無意義的,那麼他認為嚴肅的哲學問題隻有一個:是否自殺?他提議,那些想保留生命之尊嚴的人,真正能做的即,反抗,藉喻於神話故事西西弗推石,加繆認為隻有在反抗中人們纔能獲悉他的存在價值。這裏,加繆的這種全然反抗精神,建立於行動的安慰性之上,具有某種孩子氣的勇敢。他忘記瞭,行動保留瞭一種自我認同的感覺,我們藉行動擁有的這種貌似的堅定,隻是在安慰著我們的非存在感。這裏的行動之人,不僅沒有獲取意義,事實上是把行動的生活變成虛無的避難所,為的是逃避無意義。看似勇敢的背後,卻實際上走嚮的是其想象的對立麵,實在讓人感到好笑。加繆展現的這種“大丈夫”責任意識讓人欽佩,但是不加以約束的自由行動是否會産生一種意想之外的後果,讓人擔憂與顧忌。
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