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發表於2024-05-23

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中華文明起源往往伴隨著“盤古開天闢地”、“女媧煉石補天”之類的神話傳說，夏代作為一個朝代是否存在，國際學術界有不同的觀點，二裏頭遺址的發掘也無法證實夏代的存在。唐堯、虞舜的禪讓究竟真假還在存疑。文明起源的缺失，讓我們對中華文明擁有悠久曆史沾沾自喜之餘又眉頭...  

喜歡第四章中關於青銅器圖案的討論，尤其人獸關係，第四章最後也引齣瞭一點點周後期青銅器圖案中人獸關係變化的暗示，可惜沒有細講。

前三章比較枯燥，第四章開始漸入佳境。主要論證瞭理(道德權威)、力(暴力機製)、禮(宗教祭祀)三個要素對政治單位建立的必要性，最後懟瞭馬剋思。那個鬍蘿蔔和棒子的比喻……

巫術和動物形象也可以是一種溝通人與天的媒介，這一點挺有啓發！想到前幾天看的論文，中國文化中的“報”有一種封閉性，即便是將對象投射到幻想世界中的神和天，也要維持這種係統的完整性

我覺得比這書更驚艷的，是老師說這個其實是一本重要的傳播思想史

分析中國古代文明的性質和構成中的政治傾嚮，角度有意思，現存古代中國的藝術、神話、文字曆史的確都和政治密不可分。魏特夫的水利社會說，以及韋伯由此生發的河道整治是權力基礎，張光直嚴謹地認為缺乏三代考古資料支撐，但我覺得至少邏輯上是可以說得通的，前麵不都是在分析神話嗎？