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發表於2024-05-12

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自己添加條目，自己寫書評。。。>< 這本書在日本史學界被譽為中國史研究的“聖經”，不知何故在大陸影響甚微。新版收錄為序論的《中國古代社會史研究諸問題》一文中，前三節概述瞭自1930年代自1960年代，先秦至秦漢史學界的問題發展脈絡及氏著簡介。我試著做瞭篇縮寫，內容如...  

摘 要：上世紀 60 年代初增淵龍夫《中國古代的社會與國傢》一書的齣版引起日本學界的轟動，被譽為史學界研究中國社會必讀之“聖經”。作者在繼承和反省戰前各種學派關於中國社會研究的基礎上，主張站在中國社會的“內麵”、“曆史地”理解中國社會。他以獨一無二的問題視角、開...

摘 要：上世紀 60 年代初增淵龍夫《中國古代的社會與國傢》一書的齣版引起日本學界的轟動，被譽為史學界研究中國社會必讀之“聖經”。作者在繼承和反省戰前各種學派關於中國社會研究的基礎上，主張站在中國社會的“內麵”、“曆史地”理解中國社會。他以獨一無二的問題視角、開...

予生也晚，在我大學畢業的第二年，亦即1983年，增淵龍夫先生便已過世。七年之後，我方踏足島國。是時，增淵先生墓木已拱。據岸本美緒先生講，增淵先生在中國廣為學界所知，有部分論文曾被譯成過中文。不過，無知如我，增淵龍夫僅僅是一個符號的存在，對其學說所知甚少。最近，...  

摘 要：上世紀 60 年代初增淵龍夫《中國古代的社會與國傢》一書的齣版引起日本學界的轟動，被譽為史學界研究中國社會必讀之“聖經”。作者在繼承和反省戰前各種學派關於中國社會研究的基礎上，主張站在中國社會的“內麵”、“曆史地”理解中國社會。他以獨一無二的問題視角、開...

經典，“任俠”關係為中心。不過讀得好辛苦啊，句子又長又繞，舉例也多……以及，譯後記把安部老師的名字寫錯瞭。。。。。

被翻譯拖纍的好書。正文部分偶有繁簡轉換問題就算瞭，序論部分翻譯得簡直烏煙瘴氣，似乎沒考慮過中文句子的語法問題一樣。“十年工夫”花到哪去瞭呢????

國傢權力去支配社會力量：國傢權力中如何帶著社會力量的痕跡，社會力量如何阻礙著支配的徹底建立。最早的遊俠篇用社會學眼光組織材料，之後的先秦部分史學考證越來越精密。始終瞄著問題焦點，常山蛇陣，是一部書，不是論文集。

非常重要的作品

國傢權力去支配社會力量：國傢權力中如何帶著社會力量的痕跡，社會力量如何阻礙著支配的徹底建立。最早的遊俠篇用社會學眼光組織材料，之後的先秦部分史學考證越來越精密。始終瞄著問題焦點，常山蛇陣，是一部書，不是論文集。